[블로그 - 인터넷 속 또 다른 나의 발견] 종여울 지기

건봉선사에게 어떤 납자가 물었습니다. 
 
“시방세계의 모든 부처님은 오직 하나의 길로써 열반의 경지를 체득하였다고 하는데, 도대체 그 열반의 경지를 체득한 하나의 길이란 어떤 것입니까?” 
 
이에 건봉선사는 주장자를 집어 들고는 공중에 선 한 줄을 긋고는 말했습니다. 
 
“여기에 있다.” 
 
그러나 그 납자는 건봉선사에게 열반의 경지를 향한 길에 대한 해답을 제대로 알아듣지 못하고 다시 운문선사를 찾아갑니다. 그리하여 똑같은 질문을 또 던집니다. 
 
그때 마침 운문선사는 들고 있던 부채를 위로 올리며 말했습니다. 
 
“이 부채는 뛰어오르면 33천의 천상까지 올라가 제석천의 콧구멍에 붙고, 동해에 있는 잉어를 한방 치면 곧바로 뛰어올라 갑자기 그릇에 담긴 물을 뒤엎은 것처럼 비를 쏟아 붓는다.” 
 
사실 민물에 사는 잉어가 바다에 있을 까닭이 없는 것처럼 열반의 한 길을 이러쿵 저러쿵하는 것은 무의미한 일입니다. 원융무애한 시방세계 부처님의 열반 경지를 체득하는 길은 사량분별로 접근해서는 절대로 안 되는 일입니다. 그래서 건봉선사는 주장자로서 허공에 하나의 선을 긋고서 그러한 경지를 보여준 것입니다. 열반의 길에서 주장자를 수 백 번 든다고 해도 캄캄한 납자는 여전히 그렇게 수 백 번 같은 길을 깜깜하게 걸어갈 것입니다. 선지식의 이런 고준한 법문이 푸른 하늘의 밝은 해와 같으나 어리석은 사람들은 어렵다거나 혹은 쉽다는 생각으로 일부러 망상을 지으니 비록 이진겁을 지나더라도 깨달을 기약이 없을 것입니다. 
 
산승에게 만약 열반문의 그 길이 어디에 있느냐고 묻는다면 당장 방망이로 등줄기를 때려줄 것입니다. 또 길이 어디에 있는가 하고 입을 열려고 하는 순간 무섭게 그리고 산이 떠나갈 듯한 할을 해서 내쫓을 것입니다. 사실 따지고 보면 건봉과 운문의 지나친 자비가 결국 그 어리석은 납자의 눈을 더욱 가리게 했으니 두 종장의 허물이 참으로 적지 않다고 할 것입니다. 결제대중들은 두 선지식의 뜻만 궁구할지언정 두 노인네의 말끝을 따라가서는 절대로 안 될 것입니다. 각자가 자기 발 밑에서 열반길을 찾아야 할 것입니다. 그 열반길은 화두를 열심히 제대로 참구할 때만이 그 해답을 스스로 찾을 수 있음을 알아야 합니다.
 
득의즉반정도이귀가(得意則返正道而歸家)하고 
 
심언즉탕사도이전원(尋言則蕩邪途而轉遠)이니라 
 
뜻을 얻으면 바른 길을 얻어서 집으로 돌아가고 
 
말을 찾으면 삿된 길로 흘러 더욱 멀어지느니라
 
2553(2009)년 동안거 결제일에
 
 
[불교신문 2580호/ 12월5일자]

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행복을 부르는 생활습관 
 
 제안1_ 자주 많이 웃는다.
 만병의 치료제라는 말 그대로 웃음은 질병을 
예방하기도 하고 실제로 치료의 효과도 나타난다. 
사람이 1분 동안 웃으면 수명이 이틀 더 늘어나고,
 
5분간 웃으면 5백만 원어치의 엔도르핀이 
몸에서 분비되어 건강해진다. 
타인으로부터도 호감을 사서 인간관계나 
사업 운이 좋아질 수 있다. 
일부러 웃을 수 있는 상황을 만드는 노력도 필요하다. 제안2_ 옷차림을 단정하게 한다.
 옷을 입으면서 느끼는 자기만족도 중요하지만 
역시 옷이란 다른 사람들에게 보여 지는 것인 만큼 
인간관계에 영향을 미친다. 
 
비싸고 유행하는 옷차림보다는 자신에게 잘 어울리는 
디자인과 컬러의 옷으로 매력을 발산하는 것이 중요하다. 
나를 보는 상대방에게 안정감을 주고 호감을 살 수 있게 되는 것이다. 
 제안3_ 검소하게 생활한다. 
 福은 검소함에서 오고 德은 겸손함에서 온다는 말처럼 
낭비 없이 절제된 생활을 유지하는 것이 중요하다. 
 
복권 당첨으로 수십, 수 백 억의 돈을 갖게 된 사람들 중 
대다수가 방탕한 생활을 하다가 몇 년 사이에 
빈털터리가 된다는 사례에서 알 수 있듯이 
지나친 부와 소비 생활이 행복을 가져다주는 것은 아니다. 제안4_ 적극적으로 행동한다.
 예를 들어 복권 당첨이라는 행운을 꿈꾸고 있다면 적어도 복권을 사러 나가야 한다. 
 
가만히 앉아 있는데 행운이 자신의 품으로 들어오는 일은 없다. 행동을 보인다는 것, 즉 그것은 노력을 한다는 의미가 된다. 
적극적으로 도전을 한 사람에게 좋은 인연의 사람이 나타날 수도 있고, 
발전의 기회가 따르게 된다.
 
 제안5_ 상상 일기를 쓴다. 
 
일기는 반성이나 후회하는 내용이 담기게 마련이고 
쓰다 보면 감정에 치우쳐진다. 
결과적으로 사람을 의기소침하게 만들고 적극적인 행동을 방해하는 요소가 되기 쉽다. 
 
이럴 때는 앞으로 일어날 자신의 미래를 미리 일기로 적어 본다. 
자신에게 일어나기를 간절히 원하는 소망이나 
어린 아이라면 커서 되고 싶은 모습 등을 상상하며 적다 보면 의욕도 생기고 열심히 노력하는 사람에게는 운도 따른다. 
 
 제안6_ 몰두할 수 있는 취미를 갖는다.
 여가 시간에는 우리의 몸과 마음도 휴식을 취해야 한다. 
그래야만 집안 살림이나 회사 생활을 더 
잘할 수 있는 기운을 얻을 수 있다. 음악 듣기 ∥ 음악은 기의 흐름을 좋게 해서 
일과 관련된 것에 복을 부른다. 
잠잘 때 가사가 없는 편안한 음악을 들으면 
자연스럽게 기를 흡수하게 된다. 독서하기 ∥ 독서는 사업 운을 좋게 하는데 적극적으로 행동하고 싶을 때는 액션이나 공상 과학, 공포물 등을 읽고, 깊이 고민할 일이 있을 때는 역사물이나 미스터리물이 좋다. 
 
 제안7_ 올바른 자세를 취한다. 걷기 ∥ 걸을 때는 얼굴을 들고 정면을 바라본 상태에서 
등과 허리를 반듯하게 펴고 걷는다. 
발뒤꿈치가 땅에 먼저 닿도록 하고 무릎을 쭉 펴서 걷는다. 앉기 ∥ 의자에 앉을 때 다리를 꼬거나 떠는 일이 없도록 한다. 
컴퓨터를 사용할 때는 의자로 등의 아래쪽을 지탱하고, 
팔꿈치 높이에 키보드나 마우스가 오도록 한다. 
 
다리를 움직이기 쉽도록 아래 공간을 확보하고, 
발판을 달아서 발이 바닥에 닿지 않게 한다. 잠자기 ∥ 반듯하게 누워 잘 때는 다리를 높여 주는 것이 좋고, 옆으로 잘 때는 가슴이나 무릎에 베개를 끼운다. 
 
잠은 절대로 엎드려 자지 않아야 한다. 
베개는 북쪽에 두어 좋은 기를 흡수하고 
가능하다면 머리는 동쪽을 향해서 베도록 해야 좋다.
 
 
 
 제안8_ 건강한 몸을 만든다.
 복을 받는다는 것은 좋은 기를 흡수하는 것과 마찬가지. 
몸이 건강하지 못하면 기를 흡수하지도 못하고, 
나쁜 기를 막아낼 수도 없다. 
복을 부르는 체형을 갖도록 한다. 효과적인 다이어트하기 ∥ 풍수에서는 살찐 몸이 
운을 나쁘게 하는 좋지 않은 체형으로 본다. 
 
현재 몸 상태를 체크하고 원하는 몸을 상상하고 소리 내어 표현해 본다. 
스스로에게 암시를 주는 것으로 실제로 몸의 대사가 활발해진다. 
모델 같은 몸매가 아니라 기를 잘 받아들일 수 있는 
몸으로 만드는 과정임을 잊지 않도록 한다. 햇빛 쬐기 ∥ 햇빛은 사람의 마음을 온화하고 
평온하게 만드는 효과가 있다. 
아침 시간의 햇빛은 그날 하루의 운을 좌우하는데 
오전 6~8시에 신선한 공기를 들이마시면서 쬐도록 한다. 
 제안9_타인에게 애정과 관심을 갖는다.
 인간관계가 원만하지 못하면 심적인 스트레스가 쌓이고 
복을 얻을 기회도 점차 줄어든다. 
사람은 사회적인 관계를 떠나서 살 수 없는 존재인 만큼 
좋은 일을 스스로 만든다. 안부 편지 쓰기 ∥ 계절이 바뀔 때나 특별한 날 
상대에게 안부를 묻는 일은 양쪽 모두에게 행운을 불러들인다. 
새해 연하장이나 생일 카드 등을 보낼 때는 
반드시 계절과 관련된 인사를 빠뜨리지 않도록 한다. 
그 계절이 가지고 있는 운을 흡수하게 된다. 인사성 기르기 ∥ 누군가를 만나도 인사를 하는 둥 마는 둥 
하거나, 고개만 끄떡 하는 사람이 있다. 
인사란 특히 처음 만난 사람과 나누는 인사는 앞으로의 관계를 
결정짓는 요인이 될 수 있다. 
 
예의바르게 인사하는 것은 나를 좋은 사람으로 기억되게 만든다. 
상대에게 고마움을 표시하거나 잘못을 사과할 때도 
공손한 표현으로 인사하면 말 속의 좋은 기운이 상대에게도 전해져 관계가 좋아진다. 칭찬하기 ∥ 스스로 누군가를 헐뜯거나 험담하는 자리에 있다면 그 주변은 좋지 않은 기운으로 둘러싸이게 된다. 
이런 일이 반복되면 복이 와도 흡수가 되지 않는 사람이 될 수 있으므로 주의한다. 
 제안10_긍정적으로 생각한다.
 자신에게 닥친 상황을 감정적으로만 대처하지 않고 
긍정적으로 받아들이면 몸과 마음이 안정이 된다. 
그것은 곧 표정으로 드러나고 타인과의 관계도 원만하게 만드는 즉 복이 되어 돌아온다. 감사하기 ∥ 자신에 대해 100% 만족하고 사는 경우는 참 드물다. 
 남과 경제력이나 외모 등을 비교하면서 스스로 자신감을 상실해 가기보다는, 내가 가진 것에 대해 인정하고 고마움을 느껴야 한다. 그리고 더 많은 복을 위해 노력한다. 겸손하기 ∥ 자기 혼자만 옳고 잘할 수 있다고 생각하는 사람에게는 좋은 인복을 기대할 수 없다. 
사람들은 잘난 사람 곁에 머무르기 싫어하고 
자신의 도움을 구하는 사람에게 가기 마련이다. 질투하지 말기 ∥ 사촌이 땅을 사면 배가 아프다는 속담처럼 다른 사람에 대해 질투하고 자신의 운을 탓하는 것은 옳지 않다. 
다른 사람에게 초점을 맞추고 있다 보면 
자신에게 찾아온 좋은 운을 잡을 기회를 놓치고 만다

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모정-초저녁 마당으로 뛰어내려와 안고 들어갈 텐데 웬일인지 엄마의 얼굴은 보이지 않았다. '또 숨었구나!' 방문을 열어봐도 엄마가 없었다. '옳지 그럼 다락에 있지' 발판을 갖다 놓고 다락문을 열었으나 엄마는 거기도 없었다. 건넛방까지 가 봐도 없었을 때에는 앞이 아니 보였다. 울음 섞인 목소리는 몇번이나 엄마를 불렀다. 그러나 마루에서 째깍대는 시계 소리밖에는 아무 대답도 들리지 않았다. 나는 두 손으로 턱을 괴고 주춧돌 위에 앉아서 정말 엄마 없는 아이같이 울었다. 그러다가 신발을 벗어서 안고 벽장 속으로 들어갔다. 나는 그날 유치원에서 몰래 빠져 나왔었다. 순이한테 끌려다니다가 처음으로 혼자 큰 한길을 걷는 것이 어떻게나 기뻤는지 몰랐었다. 금시에 어른이 된 것 같았다. 잡화상 유리창도 들여다보고, 약 파는 사람 연설하는 것도 듣고, 아이들 싸움하는 것 구경하고 그러느라고 좀 늦게야 온 듯하다. 어머니의 등불 자다가 눈을 떠보니 캄캄하였다. 나는 엄마를 부르면서 벽장문을 발길로 찼다. 엄마는 달려들어 나를 끌어안았다. 그때 엄마의 가슴이 왜 그렇게 뛰었는지 엄마의 팔이 왜 그렇게 떨렸는지 나는 몰랐었다. "너를 잃은 줄 알고 엄마는 미친년 모양 돌아다녔다. 너는 왜 그리 엄마를 성화먹이니, 어쩌자고 너 혼자 온단 말이냐. 그리고 숨기까지 하니 너 하나 믿고 살아가는데,엄마는 아무래도 달아나야 되겠다." 나들이간 줄 알았던 엄마는 나를 찾으러 나갔던 것이었다. 나는 아무 말도 아니하고 그저 울었다. 사랑의 이름으로 그후 어떤 날 밤에 자다가 깨어보니 엄마는 아니 자고 앉아 무엇을 하고 있었다. 나도 일어나서 무릎을 꿇고 엄마 옆에 앉았다. 엄마는 아무 말도 아니하고 장롱에서 옷들을 꺼내더니 돌아가신 아빠옷 한 벌에 엄마옷 한 벌씩 짝을 맞춰 차곡차곡 집어넣고 내 옷은 따로 반닫이에 넣고 있었다. 그것을 보고 나도 모르게 슬퍼졌지만 엄마 품에 안겨서 잠이 들었다. 그후 얼마 안 가서 엄마는 아빠를 따라가고 말았다 모정_어머니의 촛불 엄마가 나의 엄마였다는 것은 내가 타고난 영광이었다. 엄마는 우아하고 청초한 여성이었다. 그는 서화에 능하고 거문고는 도에 가까웠다고 한다. 내 기억으로는 그는 나에게나 남에게나 거짓말한 일이 없고, 거만하거나 비겁하거나 몰인정한 적이 없었다. 내게 좋은 점이 있다면 엄마한테서 받은 것이요, 내가 많은 결점을 지닌 것은 엄마를 일찍이 잃어버려 그의 사랑 속에서 자라나지 못한 때문이다. 모정의 세월 엄마는 아빠가 세상을 떠난 후 비단이나 고운 색깔을 몸에 대신 일이 없었다. 분을 바르신 일도 없었다. 사람들이 자기보고 아름답다고 하면 엄마는 죽은 아빠에게 미안한 생각이 들었을 것이다. 여름이면 모시, 겨울이면 옥양목, 그의 생활은 모시같이 섬세하고 깔끔하며 옥양목같이 깨끗하고 차가웠다. 황진이처럼 멋있던 그는 죽은 남편을 위하여 기도와 고행으로 살아가려고 했다. 폭포 같은 마음을 지닌 채 호수같이 살려고 애를 쓰다가 바다로 가고야 말았다. 모정 엄마가 이 세상에서 마지막으로 한 말은 내 이름을 부른 것이었다. 나는 그후 외지로 돌아다니느라고 엄마의 무덤까지 잃어버렸다. 다행히 그의 사진이 지금 내 책상 위에 놓여 있다. 삼십 대에 세상을 떠난 그는 언제나 젊고 아름답다. 내가 새 한 마리 죽이지 않고 살아온 것은 엄마의 자애로운 마음이요, 햇빛 속에 웃는 나의 미소는 엄마한테서 배운 웃음이다. 나는 엄마 아들답지 않은 때가 많으나 그래도 엄마의 아들이다. 나는 엄마 같은 애인이 갖고 싶었다. 이제 와서는 서영이나 아빠의 엄마 같은 여성이되기를 바랄 뿐이다. 그리고 또 하나 나의 간절한 희망은 엄마의 아들로 다시 태어나는 것이다. 새벽을 열다 "꼭꼭 숨어라, 머리카락 보인다." 엄마와 나는 술래잡기를 잘하였다. 그럴 때면 나는 엄마를 금방 찾아냈다. 그런데 엄마는 오래오래 있어야 나를 찾아냈다. 나는 다락 속에 있는데, 엄마는 이방 저방 찾아다녔다. 다락을 열고 들여다보고서도 "여기도 없네" 하고 그냥 가버린다. 광에도 가보고 장독 뒤도 들여다보는 것이 아닌가. 하도 답답해서 소리를 내면 그제야 겨우 찾아냈다. 엄마가 왜 나를 금방 찾아내지 못하는지 나는 몰랐다. 엄마와 나는 구슬치기도 하였다. 그렇게 착하던 엄마도 구슬치기를 할 때에는 아주 떼쟁이었다. 그런데 내 구슬을 다 딴 뒤에는 그 구슬들을 내게 도로 주었다. 왜 그 구슬들을 내게 도로 주는지 나는 몰랐다. 내일을 향하여 한번은 글방에서 몰래 도망왔다. 너무 이른 것 같아서 한길을 좀 돌아다니다가 집에 돌아왔다. 내 생각으로는 그만하면 상당히 시간이 지난 것 같았다. 그런데 집에 들어서자 엄마는 왜 이렇게 일찍 왔느냐고 물었다. 어물어물했더니, 엄마는 회초리로 종아리를 막 때렸다. 나는 한나절이나 울다가 잠이 들었다. 자다 눈을 뜨니 엄마는 내 종아리를 만지면서 울고 있었다. 왜 엄마가 우는지 나는 몰랐다. 나는 글방에 가기 전부터 '추상화'를 그렸다. 엄마는 그 그림에 틀을 만들어서 벽에 붙여 놓았다. 아직 우리나라에는 추상화가 없을 때라, 우리집에 오는 손님들은 아마 우리 엄마가 좀 돌았다고 생각하였을 것이다. 엄마는 새로 지은 옷을 내게 입혀보는 것을 참 기뻐하였다. 작년에 접어 넣었던 것을 다 내어도 길이가 작다고 좋아하였다. 그런데 내 키가 지금도 작은 것은 참 미안한 일이다. 밤이면 엄마는 나를 데리고 마당에 내려가 별 많은 하늘을 쳐다보았다. 북두칠성을 찾아 북극성을 일러주었다. 나는 그때 그것을 이해할 수가 없었다. 불행히 천문학자는 되지 못했지만, 나는 그 후부터 하늘을 쳐다보는 버릇이 생겼다. 아침을 향하여 엄마는 나에게 어린 왕자 이야기를 하여 주었다. 나는 왕자를 부러워하지 않았다. 전복을 입고 복건을 쓰고 다니던 내가 왕자 같다고 생각하여서가 아니라 왕자의 엄마인 황후보다 우리 엄마가 더 예쁘다고 믿었기 때문이다. 그렇게 예쁜 엄마가 나를 두고 달아날까 봐 나는 가끔 걱정스러웠다. 어떤 때는 엄마가 나의 정말 엄마가 아닌가 걱정스러운 때도 있었다. 엄마가 나를 버리고 달아나면 어쩌느냐고 물어보았다. 그때 엄마는 세 번이나 고개를 흔들었다. 그렇게 영영 가버릴 것을 왜 세 번이나 고개를 흔들었는지 지금도 나는 알 수가 없다. 기도는 평화를

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부모와 자식 
 
 
 
여성이 남성을 선택하여 
남편을 삼으면 
가정이 성립한다. 
 
그러나 이것으로는 
가정의 필요조건이지 충분조건은 아니다. 
 
두 사람이 육체적으로 결합을 하여 
자식이 태어나야 
우주의 원리와 같이 
제로(0)와 일(1)이 성립되어 
가정이 운행된다. 
 
제로란 
부부사이가 무촌(0)이며 
일이란 
부모와 자식 사이가 
일촌(1)이기 때문이다. 
 
부모가 자식을 낳는 까닭은 
자손만대에 걸쳐 
그 중 한 사람이라도 
인간완성에 성공하는 자가 나오도록 하기 위한 
대우주의 섭리에 따르는 행동이다. 
 
부모의 DNA로 잉태된 아기의 몸은 
인간완성을 위해 없어서는 안될 도구로서 
태어날 아기의 영혼이 사는 집이다. 
 
영혼은 
우주의 섭리에 의해 
현상의 자기가 
본연의 자기로 진화발전하기 위하여 
스스로 부모를 선택한 것이다. 
 
영혼은 
고정불멸한 것이 아닌 
현상적인 삶의 과정이다. 
 
모든 것은 
알게 모르게 
스스로 건 옵션에 따라 결정된 것이다. 
 
그것은 
에고(영혼)의 진화발전을 위한 
본연의 자기가 인도하는 최선의 길이다. 
 
그것은 마치 새집을 지어놓으면 
주인이 들어서는 이치와 같다. 
 
그것은 마치 공개입찰을 통해 
소유자를 결정하는 것과도 같다. 
 
그러므로 
부모의 입장에서는 
새 사람이 들어와 주어서 고마운 일이요 
자식의 입장에서는 
집을 지어주어서 고마운 일이다. 
 
부모는 결코 자식의 뜻을 감안하지 않고 
일방적으로 자식을 낳은 것이 아니다. 
 
자식은 부모의 소유물이 결코 아니다. 
육체적으로는 업연에 의해 
부모의 유전인자를 받았을 뿐 
영혼은 부모와 전적으로 다른 독립된 인격이다. 
 
부모와 자식의 관계는 
처음부터 상생의 관계요 
피치못할 숙명의 관계다. 
 
그러므로 
부모는 그것이 고마워 
성인이 될 때 까지 양육에 책임을 지고 
애지중지 정성을 다 한다. 
 
그 책임은 
오로지 자식이 성인이 되기 전까지다. 
마찬가지로 
자식 역시 그 기간을 통하여 
재롱을 부리고 어리광을 부리면서 
부모의 은혜를 다 갚아 마친다. 
 
더 이상 자식에 대한 의무도 없고 
자식 또한 부모에 효도하고 봉양할 책무 따위는 없다. 
무거운 짐은 여기서 끝나야 한다. 
 
이 말은 
심리적인 부담이나 
의무감으로부터 벗어나야 한다는 말이다. 
 
그러한 가운데 
자연스럽게 인정을 베풀고 
자발적으로 우러나 오가는 
인륜의 정까지 막는다는 말은 결코 아니다. 
 
무조건 도와주는 것만이 능사가 아니라는 말이다. 
도와주고 신경쓰는 것이 오히려 
자식이나 부모의 자발성과 독립성을 
저해하는 경우가 많으므로 
선을 긋고 원칙을 정하는 것은 
우주의 섭리가 그러하기 때문이다. 
 
가정이나 우주의 섭리는 
부부가 결합하여 자식을 낳아 기를 뿐 아니라 
더욱 중요한 것은 
자기의 업장을 소멸하여 
본연의 자기의 정체성과 주체성을 확립하여 
자아를 완성하여야 하는 일이 남아있기 때문이다. 
 
이 일은 
남편이나 아내가 대신해줄 수 있는 일도 아니고 
부모나 자식이 대신해줄 수 있는 일도 아니기 때문이다. 
 
우리가 부부가 되어 
가정을 이루고 
자식을 낳아 기르면서 사는 까닭은 
오로지 동물성을 다스리고 귀신을 다스리며 
자연을 돌보고 가꾸는 
만물의 영장이 되기 위함이다. 
 
사람을 완성시키기 위함이다. 
 
이 일이 가장 중요하다. 
 
그러므로 
부부지간에도 구속되지 말고 
부모자식에 대한 애착탐착도 놓아야 한다. 
 
이것이 
본연의 자기의 정체성과 주체성 회복을 
방해하고 저해하는 가장 큰 업장이기 때문이다. 
 
남편도 남이요, 
아내도 남이요, 
부모도 남이요, 
자식도 남이다. 
 
본연의 나는 
누구의 남편도 아니요, 
누구의 아내도 아니요, 
누구의 부모도 아니요, 
누구의 자식도 아니다. 
 
남의 걱정하지 않고 
자기 걱정하면서 
자아를 완성하고 
사람을 완성하는 일이야말로 
대우주가 바라는 
대도를 실천하는 삶이요 
우리 모두가 걸어가야 할 
궁극적인 삶의 길이다. 
 
 
 [출처 : 봄나의 증득, 원아 유종열 著, 도서출판 봄나라, 28p]

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