[블로그 - 인터넷 속 또 다른 나의 발견] 종여울 지기

< 거 저 >-아무조건 없이 주는 것 우리 나라 말에 '거저'라는 말이 있습니다. 이 말을 들으면 사람들은 공짜라는 말과 혼동을 합니다. 나는 여러 사람에게 '거저'가 있는가 물어봅니다. 그러나 거저는 없다고 합니다. 佛敎의 因果法則에서 볼 때 '거저'가 어디에 있겠습니까. 因果의 법칙은 중생계의 흐름이지마음을 비운자리에는 모두가 비어 있는데, 그 속에 무엇이 남아 사랑·미움·내 것·네 것이 있겠습니까. 채워도 채워도 채워지지 않은 마음을 채우는 방법은 오직마음을 비우지 않으면 절대로 채울 수 없습니다. 그러나 마음을 열고 보면 세상에 참으로 중요한 것들은모두가 '거저'입니다.언제 바람이 대가를 바라고 불며, 언제 맑은 공기가 차별하며, 소나무 사이로 비추는 달빛이 소나무가 있기 때문에 비추는 것이아니라 소나무가 있기 때문에 더 아름다울 뿐이며, 만물을 성장케하는 햇빛이 덜 평등하여 만물이 차별이 있는 것이 아니라 제 나름대로의 본성에 의하여 그 수용 한만큼 자라는 것입니다. 어느 들판 초라한 듯 피어 있는 들 꽃 하나에서도 세상을 선물 받은 것보다 더 큰 기쁨을 느끼는 것은 모두가 '거저'이기 때문입니다. 이 모든 것이 다 '거저'라니 얼마나 행복합니까. 이러한 것들을 사람들은 너무나 '감사하다'는 마음조차도 없이그 속에 살면서 이 모든 것들이 '거저'임을 알지도 못합니다 참으로 크고 아름다운 것은 다 '거저'인데.슬프리 만치 높고 푸른 가을 하늘을 보면서 누가 그것을 '거저'라고생각하며, 바람에 흔들리는 나뭇잎 하나에도 자비로움이 넘쳐나는 나뭇잎, 바로 보살의 화현입니다. 그 속에 사는 나는 모든 것들에게얼마나 '거저'가 되어 주었을까. 하나를 베풀면 열을 원하고 나만편리하면 어떠한 행위도 할 수 있는 중생의 아집. 그 속에서 나도세상을 위하여 '거저'가 좀 되어 보고 싶습니다. 나는 보살의 마음을 생각합니다. 내가 필요한 곳이면 내가 할 수있는 일이면, 할 수 있다는 하나 만으로도 행복할 수 있는 마음.중생이 원하면 항상 함께 하는 마음. 모든 중생이 모두 싫어하고두려워하는 지옥마저도 스스로 그들과 함께 하는 마음 그것이보살의 마음입니다. 언제 보살이 대가를 바라던가 끝없이 주고 그가 필요 없을 때그 마음마저 잊은 채 바람처럼 흘러가는 마음 그것이 보살의 마음입니다. 우리도 한번 '거저'인 인생이 되었으면 합니다 끝없는 하늘을 보면서…. 자신이 무엇을 생각하느냐에 따라세상은 보입니다. 생각은 진리에 대한 그리움이라고 합니다.우리가 가지고 있는 마음은 정말 아름다운 것입니다. 아름다운 꽃을 보고 아름다운 마음을 보고 기쁨을 느끼는 것하나만으로도 우리의 심성속에 태양보다도 더 찬란한 아름다운 마음이 있기 때문입니다. 이 마음이 어떤 때는구름처럼 피어오르고 어떤 때는 말이 되어 물처럼 흘러가고 어떤 때는 글이 되어 바다처럼 천만년 쉴 수도 있습니다. 바로 이 마음이 모여 종교를 이루고 문학을 이루고 예술을 이루면서모래알처럼 서걱거리는 중생의 마음을 정화해 가는 것이 아닐까요.세상을 살다보면 답답할 때가 있습니다. 그럴 때는 앞만 보고 달리던 걸음을 잠시 멈추고 고개를 들어 하늘을 보십시오. 그 넓고 높은 하늘이 그 곳에 있습니다.그 넓고 높은 하늘이 그 곳에 있지만은 바라다 볼 때만이 내 것입니다.우리의 마음도 그렇습니다. 스스로가 밝음을 생각할 때 밝아지고 희망을 가질 때 희망이 생기고 모든 사물에 긍정적인 마음이 생길 때 기쁨이 생기고 길이 보이고 길이 열립니다. 우리도 거저 줄 수 있는 삶이 되기 위하여 살아야 합니다.우리도 거저 속에서 살기 때문에…. -------금화의 방-------

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學長 一超

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 내가 나누어 줄 수 있는 건 무얼까

내가 나누어 줄 수 있는 건 무얼까? 도시의 계절은 여인의 옷차림으로부터 온다면 산속의 계절은나뭇잎으로부터 온다. 오색옷으로 단장하는 아름다움 속에 세월은 그렇게 묻어져 가는 걸까?무심히 산속을 거닐다 떨어져 있는 알밤을 주우면서 나도 모르게미소가 떠오른다. 뜨거운 여름 절대로 놓지 않을 것처럼 수백개의 가시로 몸을 무장하고 그 속에 단단한 껍질과 뜹뜰하고 끈적끈적한 속껍질로 감싸면서 키웠던 알맹이를 이렇게 쏟아 놓다니….‘너도 어쩔 수 없는 놈이야! 이제 어쩔 수 없이 네 활개 벌리고 그 마지막 남은 밤송이마저 던져 버린 채 또 한겨울은 지내야겠지.’손 안 가득히 담겨진 알밤을 보면서 저 나무는 이것을 남겼는데 나는 무엇을 나누어주고 무엇을 남겨야 하나 생각해 본다. 중생은 밤송이보다 더 많은 마음의 무장을 하고 내 것은 그 누구도 가져가지 못하게 움추리는 중생의 마음, 그 마음 때문에 이 세상에 부처님을 있게 했고 이렇게 땅의 두께보다도 더 두꺼운 인간의 번뇌 속에서 헤쳐 나오는 길을 배운다.가을은 나눔의 계절이라고 한다. 산은 오색의 단풍을 선물하고 사과, 배, 벼 또 한 톨의 밤알…. 일년 내내 다듬고 아껴 두었던 것을 나누어 준다. 왜 모든 것들은 나눔의 행사를 하는데, 인간만이 거둠의 행사를 항상하는 걸까? 세상 살아가면서 인간도 나눔의 행사를 하기 위하여 준비를 해야 한다. 인간에게 나누어 준 모든 것들에게 나누어 주기 위하여! 모든 것들의 은혜 속에 살아가는 사람들.얼마나 감사하며 소중함을 느끼고 나에게 베푼 것들에 대하여 무엇을 나누어줄까. 또 나누어 줄 수 있는 것은 있는 것일까? 한 알의 밤알을 바라다보면서 자신에게 물어본다. 어느 노스님께서는 평생 동안 산에 일년이면 몇 그루의 나무를 심으셨다. 칠십이 넘은 나이에 밤나무 몇 그루를 들고 심으러 가시는 스님을 보고 시자님이 말하기를 “노스님 그 밤나무 심어서 언제 따 잡수실려고 심으러 가십니까?” 하니 노스님은 물끄러미 시자를 바라보다가 “네가 주어서 먹고 있는 밤은 네가 심어서 먹는가?”라고 물으셨다.노스님 말씀하시기를 “저만 아는 중생 같은 놈.”하신다.어느 때 누구인가 심어 놓은 밤나무에서 알밤이 떨어지면 그것을 줍는 사람은 ‘누가 심었을까?’는 생각지 않고 떨어진 밤알을 줍는 것만 기뻐한다. 나도 이렇게 모두가 기뻐할 수 있는 것을 세상에 남겨야 할텐데…. 남겨주기 보다는 내 마음속에 들어있는 탐욕을 얼마나 덜어내고 있는가?또 덜어낼려고 노력하고 있는가? 내가 이 세상에 존재하므로 인하여 모든 사람에게 얼마나 편안함과 기쁨을 줄 수 있을까? 바로 그곳에 존재의 가치가 있는데…. 나는 세상을 향하여 욕심을 부리고 싶을 때 영원한 나의 스승인 이 스님을 생각한다. 어린시절 동학의 학인으로 공부할 때, 그때는 참으로 가난했었다. 한 벌의 옷으로 2년을 살았고, 어디에 여름옷과 겨울옷이 따로 있었겠는가. 내가 지객 소임을 살던 때 객스님 한분이 찾아 오셨고 그 스님은 몹시 지친 모습이고, 심한 기침소리로 객실은 걱정스러울 지경이었다.지객인 나는 안타까워 열심히 죽을 쑤어 스님에게 드렸으나 병에 차도는 없었다. 그러던 어느 날 아침 공양주 스님이 나에게 와 편찮으신 객스님께서 공양간 솔가지 속에 누워 계신다고 하여 가보니 정말 스님은 솔가지 위에 누워서 입고 계시던 누비두루마기를 이불삼아 누워 계시었다. 왜 이렇게 나와서 춥게 계시냐는 물음에 그 날은 다른 객스님이 오셔서 내 기침소리 때문에 그 스님이 잠을 못 주무실까봐 공양주 부엌에 있노라고 하신다. 이렇게 삼일이 지난 뒤 나는 또 아침에 죽을 끓여 객실 문을 여니 객스님은 안계시고 잘 개켜 논 누비 두루막과 한 장의 편지가 놓여 있었다. 편지 내용은 자비로운 마음으로 간병해 준 것에 대해 감사하다는 말과 얼마 살지 못할 것이기에 감사의 표시로 이 누비두루마기를 놓고 가니 잘 입기를 바라며 자기가 입는다 해도 얼마 못 입을 것인데, 이렇게나마 보시하고 갈 수 있다는 것이 기쁘다는 내용이었다. 그 시절 누비두루마기를 입는다는 것은 학인에게는 생각도 못했던 때이지만 누비두루마기 마저 놓고 엷은 옷으로 기침을 하며 눈밭을 걸어갔을 스님을 생각하며 나는 두루마기를 들고 정신없이 주차장으로 달려갔지만 스님의 모습은 보이지 않았다. 병든 몸으로 마지막 남은 누비두루마기마저 놓고 떠난 스님! 그 두루마기를 안고 돌아오는 나의 마음은 그 겨울의 추위보다 더 추웠다.떠난 스님보다 더 아픈 마음을 안고 그 옷을 들고 동학사 뒷방에 계시면서우리에게 채소를 가꾸어 주시던 노스님께 그 두루마기를 입으시라고 드렸다. 그 스님과 함께 그 겨울은 날씨보다 더 추운 겨울이었다. 그 뒤로 그 스님은 나의 마음에 스승이 되셨고, 나의 가슴에 오직 하나 남은 스님이셨다. 나는 지금도 생각한다. 과연 병든 몸으로 몸을 가릴 수 있는 단 한 벌의 옷을 벗어 놓고 떠날 수 있는 마음이 될 수 있을까? 또 조금 있으면 겨울은 돌아오고 눈은 나리겠지. ------금화의 방------

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學長 一超

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 초심初心만은 잃지 말자

누구나 그렇겠지만 수행자의 초심은 참으로 귀한 것이다. 그 초심이 변하지 않기를 스스로 다져보는 게 수행자의 삶이 아닐까.새벽예불을 올리고 자리에 돌아와 부처님의 여러 생, 인행시절을 생각해 본다.어제 없는 오늘 없고 오늘 없는 내일이 없다. 과거 없는 현재가 어디 있으며 현재 없는 미래가 어디 있던가. 과거 전생 삶이 오늘을 있게 한다면 그 과거는 참으로 중요한 것이다. 물론 과거에 발목 잡혀 있어서는 될 일이 아니지만….옛날에 어느 어리석은 임금이 있었다. 그는 사슴 사냥에 정신이 빠져 있었다. 그는 자기의 취미인 사슴사냥을 나설 때마다 백성들을 동원하였다.생업에 바쁜 백성들은 궁리를 하였다. 왕궁의 뒤뜰에 먹이와 물을 준비하고 숲에서 뛰노는 사슴들을 몰아 넣었다. 어리석은 임금은 궁전 뜰에 사슴이 뛰노는 것을 보며 즐거워하였다. 그 속에 황금빛이 나는 사슴 한 마리를 유독 귀여워 하며 그 사슴은 잡지 않토록 하였다. 이 때부터 임금은 끼니때마다 사슴 한 마리씩 활로 쏘아 죽였다. 사슴들은 활을 보며 두려워 이리뛰고 저리 뛰였지만 화살에 맞아 사슴이 죽어갔다. 그 모양을 본 황금빛 사슴은 이제부터 화살에 맞아 피 흘리며 죽을 게 아니라 차례를 정하여 미리 이 편에서 스스로 잡혀 죽기로 하였다. 그 때부터 임금은 활을 쏘지 않아도 사슴이 제발로 걸어와 죽음을 기다렸다.어느날은 새끼를 가진 어미사슴의 차례가 되었다. 황금사슴은 그 어미사슴대신 죽기로 마음을 먹었다. 그 때 요리사는 임금에게 황금빛 사슴을 차마 죽일 수 없다고 하였다. 임금은 사슴에게 말하였다. “너만은 죽일 생각이 없는데 어째서 여기 왔느냐?” “임금님, 새끼 밴 어미사슴의 차례가 되어 제가 대신 죽으려고 합니다.” 이 말을 들은 임금은 크게 후회를 하여 “너처럼 자비심이 많은 사슴은 처음 보는구나. 일어나라 너 때문에 내 마음이 바뀌었다. 너와 어미 사슴의 목숨은 살려주리라.” “임금님, 그러면 다른 사슴들은 어찌됩니까?”“다른 사슴들의 목숨도 보호하겠다. ”“네 발 가진 저희들은 안전하더라고 두 발 가진 새들은 어찌됩니까?”“ 그들도 보호하겠노라” “새들은 안전하겠지만 물 속 고기들은 어찌합니까?”“착한 황금빛 사슴아 약속하겠노라 내 영토 안에서 사는 모든 생명은 안전하게 살도록 하겠다. ” 황금빛 사슴은 어리석은 임금의 자비심을 일깨워 놓고 숲으로 돌아갔다.이 이야기는 너무 잘 알려진 부처님의 전생담 가운데 하나이다.여기에서 황금빛 사슴은 부처님의 인행시 모습으로, 잔인무도한 왕의 마음을 자비심으로 이끌고 있다. 이렇듯 수없이 윤회하는 전생의 그 보살행이 있었기에 크나큰 깨달음을 이룰 수 있었지 않았는가?한 세상 살면서 큰 깨달음을 이루려는 것은 수행자들의 큰 이상이지만 그것을 성취하지는 못하더라도 출가한 초심만은 잃어버리지 않아야 한다. 그러한 초심이 결국 성불로 이어지는 것이기에 ….언제나 지혜로운 생각으로 처음 신심을 발했을 때의 마음을 거듭 비춰볼 일이다. 한 생각 맑은 마음은 언젠가는 성불할 수 있다는 역대 조사스님들의 확고한 소신을 다시금 가슴에 새기면서 말이다. ------금화의 방------

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