[블로그 - 인터넷 속 또 다른 나의 발견] 종여울 지기

이 글은 한국 등산연맹 회장이며 거인 산악회 총대장이신 
"이구 회장"님이 각 대학교 등산 동아리의 초청 강의 내용을 일부 발췌한 글입니다우리는 단순히 건강을 위한 산행이 아니고 진정으로 산을 사랑하는 산꾼으로 거듭나야 할 시기이며 전문가들을 통한 배움의 길도 중요할 것 같아 우선 좋은 글이라 퍼와서 올렸습니다 ~~~~~~
 
한여름 방에서 선풍기를 켜 놓고 자다 사망하는것과 산에서 추락 아닌 조난으로 사망에 이르는것은 바로 저체온증이 원인 입니다 1.하이포서미아(Hypothermia) 의 뜻 한습풍(寒濕風, cold-wet-windy=젖은데다가 추위와 바람이 겹친) 환경(環境), 이른바 춥고 습하고 바람이 부는 환경에서 등산자가 보온, 방풍, 방수에 대비한 옷 등을 입지 않았거나 또는 방수, 방풍용 비박장비를 휴대하지 않아서 신체 내부로부터의 열 손실을 막지 못하게 되면 체열의 저하현상이 발생하게 되며 마침내 목숨을 잃는 수가 있다. 하이포서미아의 Hypo는 아래(below), thermia는 열(heat)을 의미하며 이와같은 한습풍환경에서 일어나는 체열의 손실이나 저하를 하이포서미아라고 한다. 2.하이포서미아(Hypothermia) 현상과 원인 체온이 35도 정도로 내려가면 피로감과 사고력이 저하되고 졸려오는 현상이 나타나며 보행이 불규칙하고 말의 표현이 부정확하게 된다. 다시 30도 내외로 떨어지면 경련이 일어나고 혈색이 창백해지면서 근육이 굳어지며 맥박이 고르지 못하면서 의식이 흐려진다. 여기서부터는 아주 위험한 상태로 적절한 보온과 휴식을 취하고 뜨거운 음료를 마시게 하고 젖은 옷을 갈아 입혀서 체열회복에 전력한다. 체온이 26도 정도로 더 떨어지면 이젠 아무런 조치도 소용이 없이 동사하게 되는 것이다. 물에 젖고, 빈약한 복장을 갖춘 클라이머가 크레버스나 축축하고 차가운 바위틈에 대피한 경우에 작용할 수 있는 하이포서미아 현상을 이해하기 위한 열의 손실이 되는 요인은 다음과 같다. 방열(放熱)은 열손실의 주원인이 되며 머리는 인체의 방열조직중에서도 가장 심하게 방열하는 부분이다. 추운 상황하에서의 방열작용은 급속히 진행되기 때문에 아무런 보호장치가 되어있지 않은 데다가 모자마저 쓰지않은 머리에서 상실되는 열량은 막대한 것일 수가 있다. 보통 전도(傳導)에 의해서 손실되는 인체의 열량은 소량에 불과하지만 등산가는 금속제인 피켈을 휴대하거나 아이젠을 신으며 얼음이나 눈이나 차가운 바위에 앉아 휴식을 취하기 때문에 다른 옥외 활동가들보다는 훨씬 이 전도에 의하여 열을 상실하게 된다. 옷이 가진 본래의 기능은 우리 몸 가까이에 있는 따뜻한 공기층을 보존하는 것인데 바람에 의한 대류작용(對流作俑)이 냉각의 요인이 되며 인체와 옷이 젖었을 때는 엄청나게 증가하게 된다. 피부로부터의 땀의 증발(蒸發)이나 피부와 폐로부터의 눈에 띄지않는 수분의 증발은 체열 손실의 핵심을 이루지만 이 손실을 막을 수가 없으며 증발작용의 진행을 방해하기보다 오히려 도와주기 위해 통풍성 직물로 만들어진 옷을 입어야 수증기가 얼어버리는 응결을 방지한다. 찬 공기를 들이마시고 더운 공기를 내쉬는 것은 주요한 열 손실이 되나 우리는 이런 형태의 열 손실을 막을 수도 없고 또 오래 유지할 수도 없다. 만일 이런 형태의 열 손실을 당하게 되면 우리가 쉬는 숨은 텐트나 눈굴(雪洞)의 온도를 따뜻하게 해준다. 미풍마저 전혀없는 경우라면 가벼운 옷차림으로 0。F에서도 오랜 시간동안 아주 편안하게 지낼 수 있을 것이지만 바람이 조금이라도 불게되면 칼로리는 점점 더욱 많이 필요해 질 것이다. 그러나 정상 가까이 올라갔을 때 바람이 시속 60마일로 상승되고 온도가 30。F로 떨어졌다면 바람에 의한 한기(寒氣)요인은 극심한 추위에 속하는 1,200의 지수(指數)가 나오게 된다. 수분(또는 얼음)의 열 전도성은 움직이지 않고 있는 공기보다 240배 크다. 이것은 젖은 옷이 마른 옷보다 240배나 빠르게 몸으로부터 열을 빼낼 수 있다는 것을 의미하는 것이다. 옷이 젖었을 때 이미 피부에 밀착되어 있는 따뜻한 공기의 격리층은 없어지는 것이다. 모직은 물에 젖은 경우라 할지라도 어느 정도 보온이 가능한 사실은 알아 둘 만한 가치가 있다. 하이포서미아에 걸리기 쉬운 요인은 건강이 나쁜상태, 불충분한 영양섭취와 수화작용(hydration), 비바람과 눈에 대한 대응책 결여, 심한 과로 등이다. 비단 산이 높다고 해서 일어나는 것이 아니라 평지에서도 등산복이 비바람, 눈에 젖은 것을 입고 있을 때 일어나고 전체적인 체온저하가 아니라도 국부적인 발끝, 손끝, 코, 얼굴 같은 데의 동상(凍傷)을 유발하는 것은 겨울산에서의 가장 위험한 복병이다. 피부의 끝부분이 추위에 노출되고 바람에 열을 뺏기며 작은 구두나 젖은 발끝이 얼었을 때는 동상은 갑자기 생기기 때문에 겨울산에선 특히 젖은 옷·양말·장갑은 금물이고 눈보라에 얼굴을 보호하는 털두건을 써서 잘 보호해야 된다. 3.하이포서미아(Hypothermia) 에 대한 대비책 보온과 바람과 및 우천 또는 습기에 대비한 적절한 복장을 갖추고, 악천후 및 추위에 대비한 올바른 지식, 계속해서 음식을 섭취할 수 있는 충분한 비상식량, 비박(bivouac) 장비와 비상용대피소, 그리고 조절력과 판단력을 상실하기 전에 일찍 비박하여 충분한 열생산을 확보하기 위한 계속적인 활동 등의 지혜를 갖추고 있다면 우발적인 하오포서미아로 인한 대부분의 참사는 막을 수 있을 것이다. 이것이 바로 하이포서미아를‘준비없는 자의 목숨을 앗아가는 죽음의 복병’이라고 부르는 이유인 것이다. 만일 하이포서미아에 걸렸으면 몸에 심한 오한이 들고 갑자기 체력이 떨어지며 판단력을 상실하기 시작하고 체내의 온도가 떨어지고 맥박이 약해지며 감각이 마비되어 간다. 열손실의 방지책을 강구함과 동시에 악천후로부터 환자를 대피시키고 젖은 옷을 마른 옷으로 갈아 입히며, 환자를 지면으로부터 격리(隔離)시키고 나서 따뜻한 슬리핑 백에 수용하여 뜨거운 음료를 마시게 하는 등 가장 편리한 방법으로 환자를 따뜻하게 해주거나 다른 대원들이 환자를 에워 쌓아서 체열의 저하를 방지한다. 일단 이렇게 조치하고 증상이 심하다고 판단되었을 때는 지체없이 하산토록 하여 병원으로 후송하여 치료를 받게한다 저체온증은 겨울만이 아니라 여름에도 빈번하게 발생 하고 있다는 사실을 명심 해야 합니다

산에서의 응급처치

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이 글은 한국 등산연맹 회장이며 거인 산악회 총대장이신 
"이구 회장"님이 각 대학교 등산 동아리의 초청 강의 내용을 일부 발췌한 글입니다우리는 단순히 건강을 위한 산행이 아니고 진정으로 산을 사랑하는 산꾼으로 거듭나야 할 시기이며 전문가들을 통한 배움의 길도 중요할 것 같아 우선 좋은 글이라 퍼와서 올렸습니다 ~~~~~~
 
산행에서 걷는다는것이 무척 중요하여 이글을 올려봅니다.1. 걷는 것이란 2. 걷는 것의 중요성 3. 산에서 걷는 방법 - 산에서 걷는 어려움 - 잘 걷는 방법 - 오름길과 내림길 걷는 방법 - 쉬는 요령 - 산행시간과 거리 4. 산행중 음식물 섭취방법 5. 산에서의 협동심 6. 발과 무릎에 대하여 7. 산행중 주의해야 할 것 1. 걷는 것이란 산을 오르는 것의 기본은 걷기이다. 걷는 것이란 발을 움직일때 양발이 땅에서 동시에 떨어져 있지 않고 항시 어느 한발이든 땅에 닿아있는 상태를 말한다. 2. 걷는 것의 중요성 걷는 것은 모든 등산기술에서 가장 기본적인 기술이다. 등산은 체력과 기술이 절반씩이라고 나누어 볼때 체력은 걷는 능력을 기준으로 하고 기술이란 얼마만큼 잘 걷는가로 요약하게 된다. 기술을 요하는 암빙벽등반도 결국 암벽이나 빙벽에서 걷는 것의 연장이므로 걷는 것이 등산의 가장 기본이 된다. 일상생활에서는 평지를 걷는 수평이동만을 하지만 산에서는 경사지고 험한 곳을 수직이동하게 되므로 훈련과 요령 그리고 과학적 지식이 필요하다. 3.산에서 걷는 방법 ● 산에서 걷는 어려움 산에서 걷는 것과 평지에서 걷는 것의 차이는 운동량에 있다. 일반적인 산길에서 10킬로의 배낭을 메고 오를 경우 산소소모량은 쉴때에 비해 9배 정도로 늘어나고 하산시에는 6배정도가 늘어난다고 한다. 이것에서 볼 수 있듯이 산행중 겪는 가장 큰 고통은 움직일 수 없을 정도로 숨이 차오르는 것이다. 이는 운동량에 비해 산소와 혈액의 공급량이 부족해서 일어나는 현상이다. 산길을 걷기 시작하면 서서히 심장박동과 호흡이 빨라지고 운동량이 자신의 심폐능력 이상으로 커지면서 더이상 호흡이 곤란할 정도로 가빠지고 심장이 터질 것 같은 증상이 온다.이같은 증상은 신체에서 요구하는 산소량을 충분히 공급하지 못할 때 일어나는 산소부족상태로 사점(dead point) 이라고 한다. 사점에 도달하는 운동량은 개인에 따라 차이가 있으며 산행 중 한번씩 겪게 되는 증상이기도 하다. 상식적으로 사점에 빨리 도달하는 것보다는 서서히 도달하는 것이 좋다. 사점에 가까워진다고 느껴지면 걷는 속도를 늦추고 심호흡을 하여 사점을 극복해야한다. 이때 오래 휴식을 하면 다시 사점을 겪게 되므로 휴식시간을 조절할 필요가 있다. 이런 식으로 사점을 잘 극복해 나가면 적응되어 순탄한 산행을 계속할 수 있다. ● 잘 걷는 방법 등산을 위해 특별한 운동을 하지 않는 한 등산을 처음 시작하면 숨이 차고 다리에 근육통이 오기도 한다. 이를 극복하기 위해 짧은 거리부터 시작하여 긴 거리로 차츰 늘려나간다. 그러면 고통은 점차 줄어들고 산행은 수월해진다. 이와 동시에 자신의 몸에 맞는 걷는 습관을 익힌다. 유연성있고 리듬있게 걷는다. 걸음은 자신에게 알맞는 보폭으로 리듬있게 걸어야 오래 걸어도 지치지 않는다는 것이 정석이다. 오랜 경험을 가진 이들의 걸음걸이를 보면 리드미컬한 발걸음과 동시에 상체를 어깨춤을 가볍게 추듯이 좌우로 흔들어 보는 사람들로 하여금 한눈에 잘 걷는다는 느낌을 받게 걷는다. 체중이동을 확실히 한다. 걸음이란 좌우측 발을 번갈아 움직이는 동작이므로 엄밀하게 따져보면 한발을 움직일때마다 체중 을 이동시키는 동작이라고 할 수 있다. 따라서 체중을 중립에 두지 말고 내디디는 발쪽으로 확실 하게 옮겨야 다리힘이 적게 들어 오래 걸을 수 있다. 이와 함께 양어깨의 힘을 빼고 편한 자세로 상체를 앞으로 조금 구부리고 무릎은 약간 들어 올리면서 한발자국씩 내딛는다 내딛는 발바닥에 몸의 중심 즉 체중을 옮겨 땅을 밟는다. 땅을 밟을 때는 발바닥 전체로 안정감 있게 디뎌야 한다. 다리로 몸을 옮기는 것이 아니라 허리를 앞으로 내밀어서 다리가 따라 가도록 한다. 그러면 자연히 몸이 앞으로 나가면서 그중심이 내딛는 다리에 얹힌다. 다리로 걸으면 몸을 끌고 가기 때문에 힘이 든다. 호흡은 발걸음에 맞추어 가능하다면 들이쉬는 숨과 내쉬는 숨을 같은 간격으로 유지한다. 코로만 호흡해야한다는 것은 잘못 알려진 상식아며 입과 코를 적절히 사용해서 호흡해야 필요한 호흡량을 충분히 공급받을 수 있게 된다. ● 오름길과 내림길 걷는 방법 오름길에서는 보폭을 작게 한다. 경사진 곳에서 걸음을 크게 내디디면 몸의 중심이 어중간해져 걷기가 힘들어진다. 보폭을 좁혀 한발자국씩 확실히 내디딘다. 팔은 크게 내젓지 말고 양어깨는 보폭에 맞추어 리듬있게 좌우로 움직인다. 경사가 급한 곳을 오를 때 뒷발을 앞발과 직각이 되게 디디면 마찰력이 커져 미끄러지지 않고 멈추어설 수 있으므로 잠깐씩 쉴때 좋다. 나무, 바위모서리같은 지형지물을 잡고 오를 때는 뿌리가 흔들리는 나무나 썩은 나무, 푸석바위, 물기가 있는 바위는 주의해야한다. 경사진 바윗길을 오를 때에는 발앞굽을 구부려 체중을 싣고 바위면의 요철을 잘 보고 딛는다. 손을 사용할 만큼 경사가 급할 때에는 손놀림에 의해 발에 실린 무게중심이 흐트러지지 않게 조심한다. 잔돌이 많은 경사진 곳을 오를 때는 무게중심을 약간 앞에 두고 발목과 허리를 부드럽게 움직이며 리듬을 타고 오른다. 무게중심은 경사가 급할 수록 앞꿈치로 옮긴다. 계단을 오르내릴 때에는 계단에 발전체를 딛는다. 오르막일 경우에는 무게중심을 약간 앞에 두어야 균형잡기가 쉽고 피로해지지 않는다. 내리막의 경우에는 무게중심을 낮추고 두서너발 앞을 내다본다. 계단을 오르내릴 때 발앞꿈치나 뒤꿈치만 딛지 않도록 한다. 쇠줄이 설치된 바윗길을 오를 때는 한쪽 줄을 두손으로 모아잡거나 팔을 벌려 두줄을 잡고 오른다. 이때 줄을 잡은 손이 항상 위쪽에 있어야 중심잡기가 좋다. 오르막길을 오를때는 가능한 체력소모가 적은 길을 선택하고 경사면을 갈짓자로 오르는 것이 체력소모가 덜된다. 하지만 25~40도 이하나 이상의 경사일 경우에는 곧바로 오르는 것이 힘이 덜 든다. 바위면을 내려갈 때는 경사가 급해질수록 자세를 낮추고 발 전체에 균등히 체중을 실어준다. 쇠난간이 설치된 길을 내려올 때는 쇠기둥에 발을 대고 내려오며 될 수 있으면 팔힘을 빼지 않도록 하는 것이 좋다. ● 쉬는 요령 산행중 한번 지치고 나면 다시 체력을 회복하기 어려우므로 몸과 마음이 지치거나 피로하기 전에 쉬어야 한다. 30분에 10분휴식같은 정해진 휴식시간이 따로 있는 것은 아니어서 대상산길의 정도와 당일 자신의 체력, 동료들의 컨디션 등을 감안해 적절히 휴식시간을 갖는다. 몸이 산길에 적응하는 초입에는 자주 그리고 적응한 후에는 점차 길게 쉬는 간격을 잡는다. 쉬는 시간은 땀이 식으려고 하는 정도까지면 적당하다. 한꺼번에 너무 오래 쉬거나 자주 쉬는 것은 오히려 산행리듬을 깨는 역할을 하며 무거운 배낭을 멘 경우에는 조금 빨리 걷고 쉴때 조금 여유있게 쉬는 것이 체력관리에 도움이 된다. 급경사의 오르막에서는 배낭을 메고 선채로 잠시 호흡을 가다듬으며 쉰다. 굳이 쉼터나 급경사직전, 정상에서 쉴 것을 고집하지 말고 경치가 좋은 곳이나 인적드문 조용한 계곡, 바람불지 않고 탁트인 전망이 있는 곳이라면 잠시 쉬어 가는 것도 좋다. 쉴때는 바람이나 기온의 정도를 감안하여 잠시라도 방풍의를 껴입고 열량많은 행동식으로 체력을 보강하는 것이 좋다. 여유있을 때는 등산화끈을 고쳐 묶어 발의 피로를 잠시라도 풀어주는 것이 좋으며 출발하기 전에는 발목과 무릎을 간단하게 풀어준 뒤 출발하면 좋다. ● 산행시간과 거리 계획하고 있는 산행의 전체 보행량을 가능한 측정-계산하여 구간을 설정, 체력을 안배해야 한다. 대개 산행거리와 시간은 한시간 기준으로 평지에서 여럿일때 4킬로 혼자서는 5킬로, 오르막에서 여럿일때 고도 300미터 혼자서는 고도 400미터 정도를 기준으로 본다. 자신의 체력을 4:4:2 혹은 4:3:3정도로 오름길:내림길:남길 체력으로 배분하여 항상 만일의 사태에 대비해 자신의 체력을 남겨두며 산행내내 적절히 체력을 안배해야 한다. 4. 산행중 음식물 섭취방법 보행중 물을 많이 마시면 위의 포만감으로 걷는데 매우 불편하다. 또한 땀을 많이 흘리게 되므로 옷이 젖는등 많은 열을 손실하게 된다. 그러나 필요이상 물을 마시지 않고 참는 것도 금물이다. 따라서 물을 적당히 마시되 입 속 가득히 일시에 마시지 않고 입안과 목을 축이는 정도로 물을 씹듯이 천천히 마시고 자주 마시는 편이 좋다. 산행중에는 언제나 물통에 물이 있어야 하고 산행을 마친 후 남아있어야 한다. 여름철에는 땀을 많이 흘렸을 경우 소금을 섭취하는 것도 체내에 소모된 염분을 보충키 위하여 필요한 일이다. 대개의 경우 몸안에 축적된 염분만으로 충분하다. 소금을 복용할 경우에는 사람에 따라 가루 소금을 먹으면 구토등을 유발하는 예도 있으므로 정제로 된 소금이 복용하기에 편리할 뿐더러 휴대하기도 간편하다. 체력을 유지하기 위하여 휴식시간을 이용하거나 걷는 도중이라도 짬짬이 서서 음식물을 섭취해서 열량을 보충하는 것이 좋다. 그러나 이때 주의할 점은 위에 부담을 주지 않고 소화가 빠르고 갈증이 없는 것이어야 한다. 5. 산에서의 협동심 산행중 개인은 팀의 일부분이라는 전체의식을 확고히 하여 팀의 행동에 적극적인 참여와 협조를 하여야한다. 팀의 리더를 제외하고는 가능한 한 약자를 앞으로 진행하게 한다. 선두와 후미는 일정한 거리를 유지하여야 하며 수시로 연락되어야한다. 산행중 리더는 대원의 체력상태 및 보행상태를 계속 파악하여야 하며 대원은 이상유무를 리더에게 보고하여 만일의 사태에 신속히 대처할 수 있어야한다. 팀의 보행능력기준은 가장 약한 자를 팀 전체의 능력기준으로 삼아 일정및 보행시간을 계획한다. 리더의 지시없이 대열을 이탈하여 앞으로 나가거나 뒤로 쳐져서는 안된다. 자기 과신이나 만용은 조난의 지름길이다. 나뭇가지를 치고 지나가거나 배낭에 걸려 튕겨 뒷사람이 다치지 않도록 유의하여 일정한 간격을 유지한다. 6.발과 무릎보호에 대하여 ● 발에 물집이 생기는 경우 물집은 헐거운 등산화, 느슨하게 조인 등산화끈, 창이나 발목이 딱딱한 등산화, 얇은 면양말 착용등으로 딱딱한 신발과 부드러운 피부가 마찰하면서 생긴다. 신발바닥에 파우더를 뿌리거나 양말바닥에 비누를 문질러서 마찰을 최소화한다. 근본적으로 좋은 질의 두터운 양말과 자신의 발에 잘 맞고 익숙해진 등산화가 바람직하다. 물집이 생겼을 경우에는 반창고나 두꺼운 거즈를 대고 일회용 밴드를 붙여야한다. 이미 생겼을 경우에는 물집 주위에 솜으로 된 붕대를 덮어서 물집위로 압력이 가해지는 것을 막아야 한다. 일부러 터뜨리지 않도록 한다. ● 발목통증이 생기는 경우 산행중 발목의 통증은 주로 잘못된 걷는 습관과 자신의 발에 맞지 않는 등산화로부터 생기는 경우가 많다. 걸을 때 발뒤꿈치부터 발바닥 앞꿈치 순으로 땅에 닿게 하여 발바닥 전체로 땅을 밟도록 해야하며 발아래를 잘 살펴 안정적인 지점에 발을 디디도록 주의해 부상을 입지 않도록 한다. 등산화는 장기등산의 경우 발목까지 감쌀 수 있는 등산화를 선택해 발목의 피로와 부상을 예방한다.. 자신의 발에 익숙해지지 않은 등산화일수록 발뒤꿈치나 발목부위의 통증을 일으키기 쉽다. ● 무릎통증이 생기는 경우 일반적으로 산행중 통증을 많이 호소하는 부분이 무릎이다. 하산시에 발목과 무릎에 전해지는 부담은 자신의 체중의 3배라고 한다. 거기다가 배낭무게 까지 합하면 하산시 무릎에 상당한 부담이 됨을 알수 있다. 일단 무릎에 통증이 느껴지면 산행을 당분간 자제하며 쉬도록 한다. 가벼운 대부분의 경우 휴식기를 가지면 회복된다. 산에 갈때마다 무릎에 통증이 느껴지게 되면 병원이나 한의원에 찾아가 정밀한 진단을 받아 보고 그에 합당한 치료를 꾸준히 받아야 한다. 보통 침이나 물리치료를 받게 된다. 산행때마다 무릎에 통증이 지속적으로 느껴지는 경우,무릎 연골의 운동방향이 무리한 하중에 견디지 못하고 운동방향이 어긋나거나 기타 무릎의 힘줄이나 근육조직이 손상을 입게 되는 것이 그 이유이다.. 병원에서 X레이 촬영을 해도 이상없음으로 판명되는 경우가 많다. 꾸준히 치료를 받고 휴식을 취한 후 설사 일상생활시 통증이 느껴지지 않더라도 산에 가면 재발하는 경우가 많으므로 완전히 완치된 후 산에 가도록 한다. 치료를 게을리하고 계속 재발되는 경우 증세가 심해져 산에 가지 못하는 경우까지 생긴다고 하니 충분한 치료를 받도록 한다. 무릎보호를 위해서는 다음과 같은 점에 주의한다. 하산시 절대로 뛰지 않는다. 자신 몸무게의 1/3이상의 배낭은 메지 않도록 주의한다. 알파인스톡 사용과 깔창, 무릎보호대를 사용하여 사전에 무릎을 보호한다. 통증이 있을때 산행을 자제하며 완전히 통증이 사라질때까지 휴식과 치료를 받는다. 자신의 체력에 맞는 산행을 하며 하루 15킬로이상, 6시간이상의 산행을 하지 않는다 식의 원칙을 정해두고 스스로 지켜나간다 평상시 자신의 체력에 합당한 운동을 순차적으로 강도를 높여가며 꾸준히 한다. 무의식적으로 한쪽다리만을 계속 사용하지 않고 양다리를 균형있게 사용한다. 7. 산행중 주의해야 할 것 주머니에 손을 넣고 걷지 않으며 보행중에는 복장을 고친다던가 하는 걷는 것 이외의 행동을 삼가하고 주의를 집중한다. 보행중 흡연은 절대로 삼가한다. 산행에 함께 나서는 동료들을 위해서 산행할 산에 맞는 체력을 기르고 장비를 철저히 준비함으로써 동료들에게 부담을 주지 않는 것이 예의이며 좁은 교차로에서는 땀흘려 올라오는 사람을 위해 내려가는 사람이 길옆으로 비켜주는 것이 예의이다. 여러사람이 함께 산행할 때 뒤로 뒤쳐져서 동료들에게 부담이 되지 않게 하는 것이 전체에 대한 예의이며 뒤로 쳐진 동료를 위해서 산행속도를 늦춰 함께 보조를 맞추는 것이 서로에대한 배려이다

보행법

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등산교실 100회차 기념 산행사진일 시 : 2005년 3월 15일날 씨 : 맑 음참 석 : 38 명코 스 : 사나사-함왕성지-안부-여우봉-백운봉-헬기장-백송봉(두리봉)-주차장등산교실 100회 기념 산행에 축하차 참석해주신 世丁 화백님 그리고 자유인 한문희 회장님과 각 대장님 들께    감사의 말씀을 올립니다.

△ 용문산(1,157m)과 백운봉(940m)

△ 사나사 주차장에 도착. 2005. 3. 15. 9:35

△ 회원간 인사 소개

△ 등산로입구 (2005. 03. 15. 09:45

△ 오르막길

함왕 성지에 대한 설명

△ 함왕성지에서 휴식. 2005. 3. 15. 10:36

△ 백운봉과 코스를 설명하는 김천태 총무이사.

겨울철이라 먹이가 부족한 새들에게 먹이를 주고 있는 송여사

△ 산에는 빈몸도 힘드는데 새 먹이도 주고 간식(제과 빵)을 가져와 나누어주는 산악인 mis ssong...

여우봉에서

△ 여우봉 전망대. 현재시간 11시 20분

△ 여우봉에서 바라 본 백운봉 (동 북 방향)

여우봉에서 내려오는 종여울지기

여우봉 내려오는 부천의 허여사

△ 여우봉에서 백운봉 가는 등로

△ 백운봉 험준로 오르막길에서 무전기로 지시하고 있는 신운희 회장님.

△ 험한길을 벗어나 여유를...(자유인의 강 대장님)

△ 백운봉(940m)에서 본 용문산과 주능선

백운봉(940m)의 표지석

△ 백운봉(940m) 정상. 2005. 3. 15. 12:20

△ 굳은 券約... 내용은 다음에 한문희 대장(자유인산악회 회장)이 발표 할 예정.

등산교실 100회 산행에 준비해온 제물

백운봉에서의 제단

△ 100회를 맞이하여 백운봉 정상에서 안전무사와 행운을 빕니다.

△ 100회차 산행의 축배주를...

△ 신운희 회장님이 행사를 마치고 만족한 미소로 회원들과 대화...

△ 등산교실 100회차 기념행사는 백운봉 정상에서 만세를 끝으로 막을 내렸다.    백운봉 정상에는 좁은데다가 만세로 손을 높이 드는 바람에 사람얼굴이 잘 안나온분이 많습니다.

△ 하산길. 오후 1시 50분

△ 백송봉(일명 두리봉)에서 바라 본 양평시가지.

△ 주차장에 도착하여 신세교(시내산산악회 회장)님이 가져온 탁주원액으로 한잔씩하고 출발하기전...

참석한 전 회원의 건배

△ 행사를 마치고 뒤풀이. 신운희 회장님이 건배를 제의 잔을 높이들고 환호 하고있다.

△ 자유인 한문희 회장님이 축하의 말씀을...

△ 화기애애한 분위기...

△ 분위는 노래방까지...

이름
 자유인 한문희

제목 
 연맹 100회 축하 백운봉 등반기

백운봉(940m)산행기 ▶일시: 2005년 3월 15일(火) ▶양평산악연맹 등산교실 100회 기념산행 ▶참석인원: 약40명 화강암 백석에 백운봉(白雲峰 940m)이라 백두산에서 돌과 흙을 공수해 통일암 (統一岩) 을 새긴 상징 석단이 정수리에 설치되어 있다. 정상에서 바라본 양평일대는 남한강 큰 줄기 (大水流)와 용문산 산악군(山嶽群)이 조화롭게 어울려져 평화로운 고을을 빚어냈다. 양평골! 전에 양근군과 지평군을 통합하여 1908년 양평군이 탄생하고 1979년 양평면이 읍(邑)으로 승격 1읍 산하에 11개 면 양평읍과 강상면(江上面)·강하면(江下面)·양서면(楊西面)·옥천면(玉泉面)·서종면·단월면(丹月面)·청운면(靑雲面)·양동면(楊東面)·지제면(砥堤面)·용문면(龍門面)·개군면(介軍面)이 오늘에 이르고 있다. 모두가 조망되는 백운봉정상! 지존용문산이 영혈의 맥을 이곳 백운봉에 집결시켜 고루 빗살 나는 양평을 세우니 천기와 지기의 인재들이 백운처럼 일어나 고을을 빚내도다! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 09:00시 양평시내에 접어드니 하늘을 받들고 있는 우람한 삼각봉이 범상한 준엄함으로 와 닿는다. 37번국도 청평으로 길목을 잡아 신애리 마을회관을 경유해 일방통행로인 마을길을 가니 주차장이 있고 그곳에서 약2km가니 사나사(舍那寺)다. 우리를 기다리는 양평산악연맹 지인들이 형제를 대하듯 반갑게 맞이한다. 신운희 회장님의 소개로 인사를 나누고 뒤이어 간단히 산행멘트로 09:50분 들머리에 접어든다. 양편에 길다란 타원의 산맥이 진을치고 호로병 분지에 천년사찰 사나사가 자리하고 있다. 김영식대원 하고 사나사 경내를 보고 입구에서 D카로 기록을 남긴다. 사나사! (문헌:대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)에 속해 있다. 923년 고려 태조의 국정을 자문한 대경국사(大鏡國師) 여엄(麗嚴)이 제자 융천(融闡)과 함께 세운 절이다. 1367년(공민왕 16) 보우(普愚)가 다시 고쳐지었으나 임진왜란 때 모두 불에 타 없어졌다. 그 후 1698년 덕조(德照)가 다시 지었으며, 1907년 의병과 관군이 싸우던 중에 모두 불에 탔다. 1909년과 1937년 다시 고쳐지었으며, 1993년에 정면 4칸, 측면 3칸의 대적광전을 새로 지었다. 문화재로는 사나사원증국사석종(경기도유형문화재 72)과 사나사원증국사석종비(경기도유형문화재 73)가 전한다.1978년 10월 10일에 경기도유형문화재 제73호로 지정되었다. 사나사에서 관리하고 있다) 사나사를 뒤로하여 함양골을 오른다. 앞서간 님 들은 모습은 보이지 않고 수려한 계곡 양편의 절경을 내 눈 속에 넣는다. 삼거리 직전하면 용문산가는길 우측 계류방향으로 함양성지-함양산 이정표가 있다. 계류에 접어드니 투명한 1급수가 봄을 재촉하는 맑은소리를 내며 흐르고 있다. 다시금 백운봉 오르는 이정표를 지나 함양산 방향으로 치고 오른다. 잠시 후 줄지어 오르는 일행 후미에 합류하고 힘들어하는 아주머니와 인솔하신 신운희 회장님, 윤덕선 사무국장님을 추월해 함양성지터에서 잠시 휴식을 한다. 함양성지(문헌:1990년 9월 6일 경기도기념물 제123호로 지정되었다. 함왕성은 함공성(咸公城)·양근성·함씨대왕성이라고도 한다. 고려시대에 축성되었으나 정확한 연대는 밝혀지지 않았다. 용문산(龍門山) 줄기의 해발 740m 지점에서 남서쪽으로 뻗어 내린 험준한 지세를 이용하여 만들었다. *사나사(舍那寺)에서 약 1㎞ 떨어져 있으며, 성터로 올라가는 길은 두 곳이 있는데 하나는 사나사가 있는 절골 마을에서 북동쪽으로 가는 길이고, 다른 하나는 절골의 북서쪽 능선에 있는 큰골마을에서 시작되는 산길이다. *사나사 입구 계곡에는 ‘함왕혈(咸王穴)’이라는 큰 바위굴이 있는데 여기에서 삼한 초기 함왕(咸王) 주악(周鍔)이 탄생하였고, 그는 이곳을 보호하기 위하여 성을 쌓고 부근을 정복하여 왕이 되었으나 뒤에 삼한에 의해 멸망되었다는 이야기가 전해온다. 고려시대에는 몽골의 4차 침입 때 인근 주민들이 이 성으로 피신하였다는 기록이 있다. *내성 둘레는 2㎞에 이르고, 외벽은 천연적인 바위 절벽을 이용하여 축조하였다. 《동국여지승람》에 따르면 축성 둘레가 29,058척(약 8,800m)에 이르렀지만 현재는 700m 정도만 남아 있으며, 북서쪽 성역은 보존이 잘된 편이다. *성의 주요한 유구인 장태지(將台址)가 성의 북쪽(크기 15m×10m)과 서쪽(크기 25m×20m)에 남아 있고, 서쪽 장태지 옆에 있는 성역은 높이가 1.6m나 되며, 이곳의 능선에 성문이 있었을 것으로 추측된다. 성지에는 돌무덤이 있는데 자연석 단층 쌓기 방식으로 축성되었다. *성의 산꼭대기 북쪽에는 60m×40m 면적의 터가 있는데, 주춧돌로 이용된 듯한 편평한 큰 돌과 기와 조각이 많이 출토되어 이곳에 건물이 있었던 것으로 추측된다. 건물터 옆에는 성에서 유일하게 물을 구할 수 있는 우물이 있으며, 건물터에서 서쪽을 보면 멀리 한강 너머 백병산이 보이고, 가까이는 양평읍과 옥천면 일대가 한눈에 들어와 한강을 중심으로 한 요충지였음을 알 수 있다) 함양성지 터를 지나니 우물터가 있고 한사발정도 고인물이 얼어있다. 가는 겨울이 아쉬울까? 북서면 음지에 잔설이 남아 가는 걸음을 붙잡고 있다. 삼거리안부능선, 좌측 북(北)으로 가면 함왕산-용문산 가는 길이요 우리는 우측(南)으로 856봉을 지나 암봉인 865에 닿는다. 목단이 설치되어 매우 훌륭한 전망대 역할을 하고 있다. 급경사 내리막 칼날 같은 암릉이 매우 위험하다. 조심스레 내려서니 형제약수 삼거리를 지나 잘 다듬어진 등로를 날을 듯 봉우리 하나를 넘어서니 조광명씨와 양평연맹대장님이 백운봉을 경유해 내려오신다. 반갑게 조우하고 급경사 오르막을 올려친다. 그러고 보니 몇 년전에 이곳을 지나간 추억이 떠오른다. 비슬재-도일봉안부-싸리재-폭산(992m)-문례재-용문산기재 철조망을 트레파스하여-1.135m 한강기맥 분기봉-함왕산-백운봉-헬기장을 경유해 37번국도로 하루 왼 종일 걸었던 기억! 그때의 등로는 말 그대로 짐승이 다니던 길이였는데 이처럼 훌륭히 등로가 변화되어 있으니 참으로 양평군에 감사함을 전하고 싶다. 이와 같이 변화된 동기는 양평산악연맹이 대대손손 산을 보호하고 물려주어야 할 자연유산이기에 앞선 산악문화를 접목 친 자연주의를 선택함이 아니겠는가? 지대한 공헌을 한 연맹에 존경의 예로서 감사를 드린다. 코가 바위에 부딪히듯 잘 메어진 로프를 잡고 전에 없던 철계단을 오르니 11:35분백운봉 정상 신천지가 열리듯 양평시가지가 한 폭의 그림이다. 북으로 지존 용문산기지와 어비산-대부산-유명산-소구니 그 옆에 중미와 그 아래 우뚝한 청계의 준수한 산군들이 구릉을 박차고 솟구쳐있다. 한강의 유역이 우리수도 천년의 서울을 잉태하여 찬란한 기상을 펼치듯 강이 흐르고 한강기맥을 품은 양평역시 보배로운 기상이 살아있음이니!............ 속속들이 정상에 운집한다. 영험한 백운봉 탑신 앞에 모두가 화기애애한 표정으로 힘들었던 기억은 사라지고 제단이 설치되어 만사만봉께 지극한 예를 올린다. 양평산악연맹 등산교실 100회특집 용문봉 등정 한국등산중앙연합회 자유인동지들과 월간 산 전속화백이신 곽화백님과 재경 양평동지들 그리고 현직 임원 및 회원들과 백운봉에 핀 아름다운 100회 등정은 잊을 수 없는 고귀한 추억으로 자리하리라. 이분들이 있기에 양평산하는 오색찬란한 무지개 동산이 되리라 확신하며 150회 200회 300회 지속적인 발전을 기원해 보리라! 재삼 환대에 감사를 드립니다. 우렁찬 만세를 백운봉에 남기고 헬기장을 경유해 두리봉(575m)을 거처 백안3리 약수사에 떨어지니 14:00시경 봄기운이 완연한 계곡수와 물오른 나목의 생기! 그리고 저물어가는 동장군의 실태를 느끼며 갈무리한다. ▶코스: 사나사-계곡합수점-함양성지터-샘터-능선3거리-856-865-수둑골안부-형제약수3거리-백운봉-갈림길-헬기장-두리봉(575m)-525봉-백안3리 약수사 ▶도상거리: 7.6km ▶소요시간: 4시간소요 *휴식시간 *산제시간 포함 ※임원님들께 진심으로 감사를 드립니다.아울러 종여울지기님 따뜻한 환대에 감사를.......

백운봉

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고동산, 화야산

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높이 : 8848m 위치 : 네팔 히말라야 남극, 북극과 함께 제 3의 극으로 일컫는 이 산은 히말라야 산맥의 중앙부에 티벳과 네팔의 국경을 이루고 있다. '에베레스트'라는 산이름이 생긴 유래는 당시에 '봉우리 15'로 이름지어진 봉우리가 최고봉임을 알고 현지 지명에 따라 이름을 붙이려고 했으나 그 지역에서 부르는 이 산의 이름을 찾지 못해 전임(前任) 인도 측량국 장관인 G. Everest의 이름을 따서 'Everest'라 이름 지었다.당시에 티벳에서 에베레스트를 초모룽마(Chomolungma)라는 이름으로 부르고 있었다는 사실을 안 것은 에베레스트라는 이름을 공표한 이후였다. 초모룽마의 뜻을 살피면 초모(Chomo)는 '여신, 수도녀, 여주인'을 뜻하며 룽마(Lungma)는 '산골짜기, 지역, 경지'를 뜻한다. 그래서 초모룽마는 '대지의 여신, 세계의 여신'을 뜻한다. 또 네팔인들에게는 사가르마타(Sagarmata)로 불리며 그 뜻은 초모룽마와 같다. 이 산은 1852년에 발견된 이후 100년이 지난 1953년, 헌트(J. Hunt)가 이끄는 영국 원정대에 의해서 초등정 되었다. 에베레스트의 대략적인 지형은 흔히 피라미드로 비유하는데, 능선은 서릉, 북릉, 북동릉, 남릉으로 구분되며, 남벽은 쿰부(Khumbu) 빙하로, 북벽은 롱부크(Rongbuk) 빙하로, 동벽은 캉충(Kangchung)빙하로 향해 있다. 에베레스트는 주위에 로체(8,515m), 로체 샬(8,400), 눕체(7,855), 창체(7,550) 등의 많은 위성봉을 거느리고 하나의 산군을 형성하고 있다.에베레스트에 오르기 위한 루트는 1921년 영국의 제 1차 에베레스트 원정대의 말로리(G.H. Leigh Mallory)에 의해서 처음 발견되었는데, 영국은 정상에 서기까지 여덟 번이나 북릉을 통해 정상 도전을 했고, 단지 세 번의 남릉 도전으로 에베레스트를 정복하였다. 만일 1차 원정에서 남쪽 능선의 등반 가능성을 알았더라면 에베레스트 등정은 훨씬 빨리 이루어졌을 것이다남동릉 1953년 영국대(대장 J. Hunt)가 초등한 루트. 첫 난관인 아이스 폴(Ice Fall, 6,000m)을 통과한 후, 5km길이의 웨스트 쿰(West Cum)을 지나 1952년 스위스대가 개척한 제네바 스퍼(Geneva Spur) 로 불리는 암릉을 지나면 남쪽 안부(South Col, 8,000m)에 이른다. 이곳에서부터 능선을 따라 남봉을 거쳐 정상으로 오른다. 북동릉 1960년 중국대가 초등한 루트. 티벳에서 접근해서 북쪽 안부(North Col, 6,990m)를 통해서 올라 계속 주봉능선으로 오른다. 안부부터는 영국 원정대가 8차례 실패했던 루트와 같다. 서릉 1963년 미국원정대가 개척한 루트. 아이스 폴을 지나 웨스턴 쿰 빙하의 6,500m 지점에서 서릉으로 올라붙어 7,200m 부근에서 북벽의 혼바인 꿀르와르(Hornvine Couloir)로 진입한다. 남서벽 1 1975년 영국대가 개척한 난이도가 높은 루트. 웨스턴 쿰의 6,500m 지점에서 벽상의 빙설원으로 진입하여 8,300m 상단의 옐로우 록 밴드(Yellow Rock Band)를 통과하여 남봉상의 안부로 이어지 는 루트이다. 서릉 직등 1979년 유고대가 개척한 루트. 로 라(Lho La)에서 서릉을 통해서 직등하는 루트로서 부분적으로 1963년 미국대에 의해서 등반된 서릉 루트와 겹치게 된다.북벽 1 1980년 일본대가 개척한 루트. 북벽하부에서 직등하여 혼바인 꿀르와르를 통해서 오른다 북벽 2 1984년 호주대가 개척한 루트. 롱부크(Rongbuk) 빙하를 따라 올라 혼바인 꿀르와르를 통해서 오르는 루트이다 북벽 3 1986년 캐나다대가 개척한 루트. 롱부크 빙하에서 우측의 서릉으로 올라 혼바인 꿀르와르를 오르는 루트이다. 남릉 1980년 폴란드대가 개척한 루트. 웨스턴 쿰을 따라 오르다 7,250m쯤에서 능선을 따라 올라 남봉으로 이어진다. 남릉/남동릉 1981년 미국대가 개척한 루트. 남릉을 따라 올라 8,000m 부근에서 남쪽 안부로 트래버스(Traverse) 하여 오르는 루트이다. 남서벽 2 1982년 봄 소련대가 등반한 루트로서 웨스턴 쿰의 6,500m 부근에서 벽으로 진입하여 8,000m 부근부터 서릉으로 이어지는 루트이다. 동벽/남동릉 1983년 가을 미국대에 의해서 등정된 루트로서 중국쪽의 캉슝(Kangshung) 빙하를 따라 올라 남동릉 으로 이어지는 루트이다. 동 벽 1988년 영국,미국,이탈리아,뉴질랜드합동대가 개척한 루트. 캉슝 빙하를 따라 남쪽안부에 이어지는 루트이다.

히말리야

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