[블로그 - 인터넷 속 또 다른 나의 발견] 종여울 지기

1983년 충청남도 예산군 봉산면 화전리에서 발견된 것으로 돌기둥 4면에 불상이 새겨져 있는 백제시대 유일의 사면불(四面佛)이다. 사면불은 일명 ‘사방불’이라고도 하는데, 동·서·남·북의 방위에 따라 사방 정토에 군림하는 신앙의 대상인 약사불, 아미타불, 석가불, 미륵불을 뜻한다. 남면에는 본존불로 생각되는 여래좌상이 있고, 나머지 면에는 여래입상이 각각 1구씩 새겨져 있다. 머리 부분은 많이 훼손된 채 서향과 북향만이 남아있고, 따로 끼울 수 있도록 되어있는 손은 모두 없어졌다. 4구의 불상은 모두 양 어깨에 옷을 걸치고 있으며 가슴부분에 띠매듭이 보인다. 옷주름이 매우 깊고 가슴아래에서 U자형으로 겹쳐 있다. 머리광배는 원형으로 불꽃무늬·연꽃무늬가 새겨져 있는데 이는 백제 특유의 양식이다. 우리나라 최초의 석조 사방불로서 서산 마애삼존불과 비교할 수 있어 백제미술사와 불교사 연구에 매우 귀중한 작품이다.

이 석불(石佛)은 자연석(自然石)의 네 면에 불상(佛像)을 조각한 것으로 백제사면불(百濟四面佛)로는 유일하다. 사면불이란 일명 사방불(四方佛)이라고도 하는데 동·서·남·북(東西南北)의 방위(方位)에 따라 사방정토(四方淨土)에 군림(君臨)하는 신앙의 대상으로 약사불(藥師佛), 아미타불(阿彌陀佛), 석가불(釋迦佛), 미륵불(彌勒佛)을 말한다. 이 불상의 특징은 소발(素髮)인데 불두(佛頭)에 비해 육계(肉계)가 작고 광배(光背)에 조식(彫飾)된 불꽃무늬나 연꽃무늬는 백제 특유의 양식(樣式)을 나타내고 있다. 법의(法衣)는 통견(通肩)으로 옷주름이 매우 깊으며 가슴 아래의 옷주름은 U자형(字形)으로 겹쳐 있다. 발목 끝까지 내려온 옷자락은 고식(古式)인 Ω형(形)으로 되어 있다. 이 불상은 서산(瑞山)과 태안(泰安)의 마애불(磨崖佛)과 비교되는 우수한 작품(作品)으로 당시의 불교사(佛敎史)와 미술사(美術史) 연구(硏究)에 귀중한 자료(資料)가 된다. 땅 속에 묻혀있던 것을 1983년에 발굴(국립공주박물관)하여 보물로 지정·관리하고 있으며, 석불의 전체 높이는 310㎝, 최대폭은 140㎝이며 두께는 80㎝이다. 
 
예산화전리사면석불[禮山花田里四面石佛]

본문

충청남도 예산군 봉산면 화전리 뒷산에 있는 백제시대의 사면불상.

예산화전리사면석불(백제), 보물 제794호, 충남 예산군 봉산면

예산화전리사면석불(백제), 보물 제794호, 충남 예산군 봉산면보물 제794호. 높이 좌상 120cm, 동면입상 130cm, 북면입상 168cm. 현존하는 삼국시대 불상 가운데 가장 연대가 오래된 큰 규모의 석불이다. 1983년에 발견된 것으로 당시 도괴되어 땅에 묻힌 상태여서 많이 손상되어 있었는데, 특히 서면상은 마멸이 가장 심해 알아볼 수 없다. 원래부터 반듯하지 않은 석주(石柱)의 가장 넓은 면에는 사면불의 본존으로 보이는 불좌상이, 나머지 면에는 불입상이 조각되어 있다. 이 사면석불의 두드러진 특징은 각 상의 주위를 마치 감(龕)처럼 파서 원각상에 가깝게 조각한 것이다. 불좌상은 석주의 1/3 정도를 깎아들어가 조각하여 원각상(圓刻像)에 가깝다. 머리와 손은 따로 조각하여 부착했으며, 상반신은 거의 광배에서 떨어져 입체적으로 조각되어 있다. 손 모양은 시무외인(施無畏印)과 여원인(與願印)을 취하고 있으며, 오른쪽 어깨에 살짝 걸친 대의 아래에 다시 옷이 있는 특이한 착의법을 보인다. 이는 소위 편삼(偏衫)을 입은 것으로 같은 백제시대 석불인 익산연동리석불좌상에서도 보인다. 벌어진 가슴에는 Y형으로 표현된 내의와 둥근고리 모양의 띠매듭이 보인다. 대의의 아랫자락은 결가부좌한 다리를 덮은 상현좌(裳懸座)를 이루고 있는데, 이 부분은 파손이 심하여 주름의 형태를 알기 어렵고 단지 끝단이 형인 수직 주름과 둥근 옷주름으로 반복되어 있다. 전체적으로 불신(佛身)이 길쭉하고 볼륨감이 없는 편이며, 대의의 옷주름선이 매우 깊고 날카로운 평행선으로 되어 있어 다른 백제 불상들에 비해 강건한 인상을 준다. 광배는 약간 부정형의 주형광배(높이 170cm)로 13엽의 연화무늬가 있고, 신광의 윤곽을 이루고 있는 당초형의 팔메트 무늬는 두광까지 둘러싸고 있다. 그 둘레에는 불꽃무늬가 불규칙한 형태로 깊게 조각되어 강건한 인상을 준다. 3면의 불입상은 거의 같은 모습인데, 발견 당시 땅 위에 노출되어 있던 서면을 제외하고는 머리와 양손을 잃었을 뿐 원래의 모습 그대로 남아 있다. 백제의 불입상에서 흔히 보이는 것처럼 장신의 체구에 대의가 가슴 앞에서 많이 벌어지고, 끝자락이 왼쪽 어깨 뒤로 넘겨져 있다. 대의 사이로 Y형의 내의와 둥근 띠매듭이 보인다. 배 아래로 늘어진 옷주름이 두터운 층단형으로 표현되었다든가 대좌 위에까지 늘어진 치마가 좌우로 강하게 뻗쳐 있는 특징들은 7세기 불상에서는 볼 수 없는 고식적 요소이다. 백제의 불입상 가운데 양식적으로 가장 비교되는 예는 부여가탑리사지출토금동불입상이며, 이후 태안과 서산의 마애불입상들로 진전된 듯하다. 따라서 이 사면석불의 제작시기는 태안마애삼존불상보다는 다소 앞선 6세기 후반으로 추정된다.

사면석불 -

남쪽을 향하고 있는 불상이다. 
아쉽게도 사면의 석불이 전부 목이 없고 팔도 없어졌다.
광배의 햇살과 옷주름이 상당히 깊고 찬란하다.

예산화전리사면석불 [禮山花田里四面石佛]

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꾸밈없는 사랑...(Bambi and Thumper) "사슴과 토끼 "

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