[블로그 - 인터넷 속 또 다른 나의 발견] 종여울 지기

# 조주선사 詩 32Cm x 35Cm 옛기와 + 채묵 2007
 
한잔의 茶는 한 조각 마음에서 나왔으니
 
한조각 마음은 茶에 담겼네
 
이 茶 한 잔 맛보게
 
한 번 맛보시면 한량없는 즐거움이 생긴다네
# 得 水 月 益 明 15Cm x 27Cm 옛기와 + 단청안료   물을 보니 달이 더욱 밝네
# 의상조사 법성계 25Cm x 35Cm x 4 기와 + 금분
 
법의 성품이 둥글어서 두가지 상이 없으며
모든 법이 움직이지 아니하고 본래부터 고요해서
이름도 없고 상도 없어서 모든 것이 끊어졌으니
견성한 이의 알 바요 다른 사람의 경계는 아니니라
참성품이 심히 깊고 극히 미묘하여
자성을 지키지 아니하고 인연을 따라서 이루나니
하나 가운데 모든 것이 있고 많은 가운데 하나뿐이오
하나로 부터 많은 것이 되고 많은 것이 곳 하나이니라
 
처음 마음을 발할 때가 문득 바로 깨달음이라
살고 죽는거와 열반의 경계가 항상 한가지 섞여 있으며
한 개 티끌 가운데 시방세계가 싸여 있으며
모든 티끌 가운데도 또한 이와 같으며
한량없는 오랜 겁이 곧 한 생각이요
한 생각이 곧 한량없는 겁이라
구세와 십세가 서로서로 섞이되
완연히 섞이지는 아니하고 각각 따로따로 이루어지나니
 
이치와 일이 명연하여 분별함이 없나니
열가지 보현심은 대인의 경계요
부처님의 해인삼매 가운데
여의한 부사의 경계를 뒤치여 내서
보배 비가 중생을 이익케 하되 허공에 꽉 찼으니
중생의 그릇에 따라 이익함을 얻나니라
이러한 절차로 수행하는 자가 근본 점에 돌아가려면
망상을 잊지 아니하고는 얻을 수 없느니라
 
인연 없는 선교로 여의주를 잡아서
집에 돌아 갈 제 분수를 따라서 양식을 얻나니
한량없는 다라니 보배로써
법계를 장엄하고 보배궁전을 채우고
실제 중도상에 고요히 않으니
예로부터 움직임이 없으니 이름이 부처로다. 
 
# 매월당 선생 詩 風雨交作 32Cm X 35Cm 옛기와 + 채묵 2007
 
바람 비에 사립문 닫았는데
사면 산에 구름 안개 어둡다
 
객 있어 답답한 것 지극함을 제치고
가난한 것 떠들고 시끄러움을 버릴 수 있네
 
차 달이는 아궁이엔 연기 처음 일고
향로에는 불이 아직도 따뜻하다
 
검은 구름에 햇살 많이 새어 나오고
창 틈으로 아침 햇빛 쏘아 돋는다
# 心地淨如水 31Cm X 33Cm 옛기와 + 채묵
 
마음 속 깨끗하기가 물 같아서
빠르게 장애됨이 없고 막힘이 없네
 
바로 그것이 너와 나를 모두 잊는 것
다완에 가득 茶나 따라 마시세
 
# 나옹선사 詩 32Cm X 35Cm 옛기와 + 채묵 2007
 
청산은 나를 보고 말없이 살라하고창공은 나를 보고 티 없이 살라하네
 
성냄도 벗어놓고 탐욕도 벗어놓고물같이 바람같이 살다가 가라하네

愛蓮說 35Cm X 35Cm 옛기와 + 채묵 
 
물이나 땅에 자라는 초목의 꽃은 사랑스러운 것이 매우 많다.진나라 도연명은 유독 국화를 사랑하였고당나라 때 부터는 세상 사람들이 모란꽃을 매우 사랑하였다나는 유독, 연꽃이 진흙에서 나왔지만 더러움에 물들지 않고맑고 잔잔한 물에 씻으나 요염하지 않으며, 줄기의 속은 비고 겉은 곧으며넝쿨도 뻗지 않고 가지도 치지 않으며, 향기는 멀리 갈수록 더욱 맑다.
 
매월당 김시습선생구 32Cm X 35Cm 옛기와 + 금분
 
오늘은 이렇다 할 일 없고작은 솥에 茶 달이며 얼굴은 굽은 연못을 향하고 있네
 
15Cm X 22Cm 옛기와 + 채묵
하늘에서 복이 내리네# 玄 天 12Cm x 23Cm 옛기와 + 단청안료    오묘한 자연과의 조화
 
# 정관대사시 20Cm x 21Cm 옛기와 + 채묵 
 
소나무 바람소리는 사람 귀를 맑게 하는데
숱한 것이 흘러가나니 꿈속 혼이 상쾌하다
다른 것 다 필요없고 오로지 차 한 주발이면 족하다
청풍명월이 아침저녁으로 마냥 더불어 하네
 
圃隱先生詩 27Cm x 42Cm x 2 古門 + 한지에 탁본
 
나라를 위해 할 일 없는 늙은 서생이차 마시기 버릇되어 세상일 다 잊어 버렸네
눈 내리는 밤 고요한 서재에 홀로 누워돌 솥에 차 끓는 소리 고요 속에 즐겨 듣노라
 
22Cm x 25Cm 옛기와 + 채묵    맑은 꽃은 이슬에 곱다
 
20Cm x 30Cm 옛기와 + 채묵 2007      스스로 마음 속에 기뻐함(장구령구)
잠언 13장 35Cm x 120Cm x 8
 
지혜로운 아들은 아비의 훈계를 들으나 
거만한 자는 꾸지람을 줄겨 듣지 아니 하느니라 
 
사람은 입의 열매로 인하여 복록을 누리거니와 
마음이 궤사한자는 강포를 당하느니라 
 
입을 지키는 자는 그 생명을 보전하나 
입술을 크게 벌리는 자에게는 멸망이 오느니라 
 
게으른 자는 마음으로 원하여도 얻지못하나 
부지런한 자의 마음은 풍족함을 얻느니라 
 
의인은 거짓말을 미워하나 
악인은 행위가 흉악하여 부끄러운데 이르느니라 
 
의는 행실이 정직한 자를 보호하고 
악은 죄인을 패망케 하느니라
스스로 부한 체 하여도 아무것도 없는 자가 있고 
스스로 가난한 체 하여도 재물이 많은 자가 있느니라 
사람의 재물이 생명을 속할 수는 있으나 
가난한자는 협박을 받을 일이 없느니라 
 
의인의 빛은 환하게 빛나고 악인의 등불은 꺼지느니라.
# 自用印 모음 120Cm x 70Cm 오동나무
김상옥님 詩 백자부(白磁賦) 32Cm x 35Cm 옛기와 + 채묵
 
찬 서리 눈보라에 절개 외려 푸르르고
바람이 절로 이는 소나무 굽은 가지
이제 막 백학(白鶴) 한 쌍이 앉아 깃을 접는다. 
 
드높은 부연(附椽) 끝에 풍경(風磬)소리 들리던 날
몹사리 기다리던 그린 임이 오셨을 제
꽃 아래 빚은 그 술을 여기 담아 오도다. 
 
갸우숙 바위틈에 불로초 돋아나고
채운(彩雲) 비껴 날고 시냇물도 흐르는데
아직도 사슴 한 마리 숲을 뛰어 드노다.
 
불 속에 구워내도 얼음같이 하얀 살결
티 하나 내려와도 그대로 흠이 지다.
흙 속에 잃은 그 날은 이리 순박(淳朴)하도다. 
 
# 可以淸心也 31Cm x 35Cm 옛기와 + 채묵 2007
 
마음을 맑게 할 수가 있고맑은 마음으로 마셔도 좋다맑은 마음으로 괜찮으니마음도 맑아질 수가 있고또한 마음을 맑게 해준다.
 
# 自得 15Cm x 31Cm 옛기와 + 단청안료    스스로 즐기다
 
# 瓦魚 10Cm x 17Cm 옛기와 + 금분

김충렬 전각전 " 옛기와에 새긴 꿈"

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경남 사천 "사천등요" 를 찾아서

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수난의 아픔을 지닌 괴산낙영산 공림사
 
 
낙영산은 산세가 수려하고 바위가 좋다고 해서 산악회에서 산행을 했습니다. 나에게는 공림사가 있어 더 좋았지요. 몇 년 전인가 공림사를 한번 찾은 적이 있었는데 그때는 그냥 스치듯 다녀가 언젠가 다시 한번 찾으려 했었지요. 다른 사람들 보다 산을 먼저 내려와 경내를 다녔지요.

낙영산은 옛날에 당고조가 세수를하려고 세숫물을 보는데 아름다운 산이 비치더랍니다. 곧 화공을 불러 산을 그리게 한 다음 이 산을 찾으라고 명했는데 중국에서는 찾을 수가 없었다고 하네요. 그런데 꿈에 이 산은 중국에는 없고 신라에 있다하여 사신을 파견해 찾았다 합니다. 그래서 산의 이름을 당나라 땅에 그림자를 드리우다 는 뜻의 낙영산이라 했답니다.
 
 
 
공림사는 오랜 역사를 갖고 있는 사찰이지만 국가에 분란이 있을 때마다 심하게 훼손되고 파괴되었던 역사를 갖고 있다고 합니다. 임진란 및 정유재란을 거치면서 사찰이 거의 황폐화 되었고 또 다시 한국전쟁을 치르면서 사찰의 모든 전각이 사라지게 되었었다고 하네요. 그러나 지금은 많이 복원을 하여 옛 모습을 찾았다 합니다.

경내를 들어서면 새로 조성된 큰 탑이 보이는데 적광탑이라 합니다. 대웅전 앞에 있지요. 대웅전은 전쟁시 불에 타서 소실되었다 합니다. 사찰을 중건하면서 초기에는 극락전이었으나 주불전을 중건하면서 대웅전으로 바꾸었다 합니다.

이 대웅전의 축대는 대웅전을 새로 조성하면서 쌓은 것이 아니고 옛것 그대로라 합니다. 대웅전 안의 불단에는 삼존불을 봉안했는데 중앙에는 석가모니불, 왼편에는 대세지보살, 오른편에는 관세음보살을 모셨지요.

선심당입니다. 적광탑 오른 쪽에 위치하고 있지요.

감인선원 편액입니다. 참선에는 많은고행이 있는데 참고 견디며 참선을 하는 곳이랍니다.

요사채 입니다.

관음전입니다. 지붕 용마루 양쪽 끝에는 용두를 얹었으며 용마루 중앙에는 2개의 청기와가 사용되었다고 하네요. 관음전 내부에는 들어가 보지를 못했네요. 대웅전 바로 옆에 있고 옆에는 삼층석탑과 석탑 뒤에는 삼성각이 있습니다.

범종각입니다. 육각형으로 지어 졌구요. 적광탑이 있는 마당에서 보면 단층으로 보이지만 내려와서 보면 이층으로 되어있지요. 범종각 아래는 자판기 공중전화기가 설치되어있고 옆의 건물은 공양간으로 사용하고 있습니다.

삼성각 아래에 있는 건물로 스 님들께서 사용하시는 주지실과 요사채 같구요.

등산로에서 하산하다 보면 제일 먼저 만나는게 삼성각이지요.

삼성각 앞에는 근래에 조성된 삼층석탑이 있습니다. 아주 모양새 있게 불국사의 석가탑을 닮게 만들어 졌네요.

부도는 3기가 있습니다. 두기는 조선시대에 만들어 진 것이라 하고 최근에 조성한 1기의 부도는 탑신에 “진공당(眞空堂)”이라는 명문이 기록되어 있습니다. 진공당 탄성(呑星)스님은 최근 공림사의 중창불사에 지대한 공을 세우신 스님이시라 합니다.

공림사 사적비인데 등산로 입구에서 바로 보입니다. 공림사의 역사에 대해 기술한 비로서 1688년(숙종 14년)에 경일(敬一) 스님이 글을 짓고 기록했다고 하네요. 공림사의 사적비 정면에는 사찰의 유래, 연혁, 사적비의 건립 경위 등을 적었고, 나머지 3면에는 시주자, 승려, 주지, 각수의 명단을 기록하였다고 합니다.

공양간 옆에는 커다란 바위와 함께 오래된 느티나무가 여럿이 있습니다. 공림사를 옛날부터 지금까지 지켜봐온 나무들이지요. 수난을 참고 견디며 참고 살아온 나무들이 말을 할 수 있다면.... 지금은 다만 몸으로만 나타내 주고 있을 뿐이지요.

혼자 사진 찍고 궁금증 풀고 하다보니 나만 남겨두고 주차장으로 내려 갔네요. 늦게 가면 원망들어요. 사찰 순례나 문화재 답사는 그래서 마음 맞는 사람들이나 혼자 다니는게 좋지요. 보고 또 보고 요리보고 조리보고.

수난의 아픔을 지닌 괴산낙영산 공림사

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