[블로그 - 인터넷 속 또 다른 나의 발견] 종여울 지기

▲ 배경미 · 세계산악연맹 아시아 상임이사
"산에 갈 수 있으면 뭐든 좋아" 안나푸르나 등반 직전 마지막 이별주 나눈 지현옥 "나는 알피니스트"라며 마냥 좋아하던 고미영 그들과 함께 나는 산에 오른다 알프스 샤모니 마을에 짐을 풀고 2000m 봉우리로 반나절 트레킹을 다녀온 내게 위성전화가 걸려왔다. 네팔 다울라기리(8167m)를 막 등정하고 베이스캠프로 하산한 후배 고미영이었다. "이번에는 정말 죽을 뻔했어요. 그래도 무사히 내려왔어요. 다음은 낭가파르밧이에요." 2009년 6월 11일이었다. 네팔 히말라야 8000m 고봉(高峰)들을 연속등반한 그녀는 8000m급 14좌(座) 완등을 위해 질주하고 있었다. 그로부터 정확히 한 달 후인 7월 11일 주말을 맞아 가벼운 산행을 위해 배낭을 싸던 나에게 자정 넘어 걸려온 전화는 청천벽력이었다. 고미영이 추락사했다는 전갈이었다. 머릿속은 하얘졌고, 속은 까맣게 타들어갔다. 무엇을 해야 할지 갈피를 잡을 수 없는 상황에서 사고대책에 뛰어들었다. 서울 잠실의 가족에게 사고소식을 전해야 했고, 시신이라도 찾아와야 한다는 절박한 심정으로 주한 파키스탄 대사관을 쫓아다니며 협조를 구했다. 동료 산악인들과 함께 빈소를 지키고 그녀의 고향인 전북 부안 시골집 근처 묘역에 안치할 때까지 정신없이 뛰어다녔다. 고미영은 고산(高山) 등반에 입문하면서부터 입버릇처럼 "언니, 이제는 나를 알피니스트라고 불러주세요"라고 했었다. 그녀의 해맑은 웃음은 나에게는 공허한 하나의 산(山)이 되어 버렸다. 서울로 돌아오는 길에 내 머릿속을 비집고 들어온 또 한 사람은 지현옥이었다. 대학 산악부 선배이기도 한 그녀는 1988년 봄 나와 함께 북미 최고봉인 맥킨리(6194m)봉에 여성대원으로 합류했고, 1993년에 한국 여성 최초로 에베레스트에 오른 후, 8000m 거봉(巨峯)인 가셔브룸 1봉과 2봉을 등정한 한국 여성산악계의 자존심이었다. 홀로 선구자의 길을 걷던 그녀 또한 1999년 안나푸르나 등반을 마지막으로 우리 곁을 떠나고 말았다. 고미영의 사고로부터 정확히 10년 전이다. 안나푸르나로 떠나기 전날, 그녀는 내 사무실로 찾아와 함께 무교동에서 이별주를 나눴다. "산에만 갈 수 있다면 무엇이든 좋아. 모든 일은 산 다음이야. 이번에 돌아오면 연속등반도 생각해볼 거야." 쏟아내는 말마다 산에 대한 열정이 넘쳐 있었다. 그것이 전부였다. 함께 나눈 마지막 대화이자 마지막 만찬이었다. 산에 대한 열정과 신념으로 무장한 지 선배의 모습은 결혼, 출산, 직장생활로 잠시 꿈을 접어둔 나에게는 희망이었다.

▲ 일러스트=이철원 기자 burbuck@chosun.com세계에서 여성이 8000m급을 등정한 것은 1974년 마나슬루봉이 처음이었고, 24년 만인 1988년 칸첸중가 등정으로 여성의 힘으로 14좌 완등(完登)을 이뤄냈다. 우리나라 여성들은 1993년 에베레스트 등정을 시작으로, 2010년 안나푸르나 등정까지 17년 만에 14좌를 완등했다. 그 역사 속에 나의 선배인 지현옥과 후배인 고미영 같은 여성산악인들이 있다. 그들의 열정과 못다 한 인생은 여전히 내 안에 녹아 마음 깊은 곳에 자리하고 있다. 나에게 산은 어머니의 자궁처럼 편안한 존재다. 1983년 대학 산악부에 들어가면서 산이 좋아 동계·하계 장기산행을 나섰다. 머리를 훌쩍 넘기는 큰 배낭에 담긴 장비와 식량의 육중한 무게를 느끼면서도 마음은 편했다. 등산을 좀 더 체계적으로 배우고 싶어 3학년 때에는 주말마다 열리는 한국등산학교에 입교해 빡빡한 1박 2일의 일정을 마치고 월요일 학교 첫 강의 때는 졸음과 싸우느라 전쟁을 치렀다. 왜 나는 그렇게 산에 매료됐을까. 숨이 턱까지 차올라 가슴이 터질 듯하게 힘든 오르막도 있지만 그 뒤에는 항상 숨을 고를 수 있는 평지도, 쉬면서 걸을 수 있는 내리막도 있다는 것을, 그 반복이 바로 인생의 모습이라는 것을 어슴푸레 짐작할 수 있었다. 암벽과 빙벽 등반을 통해 자연스레 집중력이 길러지고, 건강은 덤으로 따라왔다. 산은 내 인생의 스승이다. 산에 대한 열정은 1988년 국내 처음으로 여성들로만 구성된 한국 여성맥킨리원정대의 막내 대원으로 나를 인도했고, 이 등반은 내 인생의 전환점이 됐다. 귀국 후 나는 산악연맹에 관여하면서 20여년을 등산관련 서적 발행과 국제교류에 힘썼다. 산에서 세상을 보게 됐고, 산을 통해 내가 얻은 것을 실현할 가능성을 발견한 것이다. 나는 결혼도 산악인과 했고, 신혼여행도 해외 고산으로 떠났다. 첫 아이를 출산한 뒤에도 가정과 산을 병행할 수 있다는 신념으로 해마다 남편과 해외 원정등반을 시도했다. 이제 산은 자연스러운 나의 일상이 되어버렸다. 가정과 산, 사업으로 3등분 된 나의 삶이 여성이기 때문에 힘들다고 생각해본 적은 없다. 산에서 얻은 근성은 나를 키우고 지탱하는 묵직한 힘이다. 나는 만나는 여성들에게 산에 대해 이야기하고 함께 걷자고 권한다. 여성의 에너지는 각자의 삶뿐 아니라 가족과 사회에 큰 반향이 되어 돌아오기 때문이다. 그 에너지가 산을 통해 얻는 것이라면 마르지 않는 샘처럼 무궁무진할 것이다.

덧글쓰기 \| 트랙백걸기 \| 추천하기	신고하기 이 게시물을..

덧글쓰기 \| 트랙백걸기 \| 추천하기	신고하기 이 게시물을..

일본에서 인기를 끌고 있는 ‘니트(NEAT) 다이어트’는 생활습관의 변화를 통해 살을 빼는 방법이다. ‘Non-exercise activity thermogenesis(비운동성 활동 열 생성)’의 머리글자를 연결한 니트 다이어트는 일상생활 속에서 칼로리 소모를 높이는 쪽으로 습관을 들이는 것이다. 미국 메이요 클리닉 제임스 레바인 박사팀이 주도적으로 연구를 진행하고 있다. 메이요 클리닉의 제임스 레바인 박사는 “일상에서 작은 신체적 활동들을 늘리면 전체 에너지 소비량의 20%를 증가 시킬 수 있다”며 “현대인들에게 비만이 많아진 이유는 자동화로 인해 니트 양이 높은 일들이 낮은 일들로 대체됐기 때문”이라고 말했다. 사람이 하루에 소비하는 총 칼로리의 70~85% 이상이 니트에 해당된다. 가만히 앉아있는 동안에도 우리 몸은 음식물을 소화시키고, 호흡하고, 체온을 유지시키고, 뇌활동을 하며 니트 칼로리를 소모한다. 남성은 하루 평균 소모 칼로리인 2,500㎉ 중 1,750㎉ 이상, 여성은 2,000㎉ 중 1,400㎉ 이상이 니트에 속한다. 아침에 일어나 세수를 하고, 옷을 입고, 출퇴근하고, 집 청소를 하는 동안에도 니트 칼로리가 소모된다. 이렇게 하루 총 소비 칼로리의 대부분을 차지하고 있는 니트를 증가시키면 운동을 하지 않아도 살이 빠진다. 조바심을 갖고 빨리 일하는 습관을 들이면 뇌 활동량과 근육 사용량 등이 많아져 니트가 증가한다.

니트 다이어트 이렇게 하라! 1. 지하철에서 서 있기=일부러 서서 가면 앉아서 가는 것의 2배 이상 열량이 소모된다. 2. 할인점에서 바구니 이용하기=카트를 이용하는 것의 1.8배 열량이 소모된다. 3. TV 볼 때 소파에 깊숙이 파묻혀 앉지 말고 똑바로 앉아서 보기=바른 자세로 의자에 앉는 것은 안락 의자에 기대앉는 것의 1.5배 열량이 소모된다. 4. 움직이면서 전화 통화하기=같은 시간 동안 제자리 걷기 운동을 하는 것과 효과가 같다. 5. 자녀와 몸으로 즐기는 활동하기=TV 보기와 같은 비활동적인 생활이 소아 비만을 부른다. 장난삼아 하는 몸싸움, 공놀이 등은 TV 보기의 2배 이상 열량을 소모시킨다. 6. 리모콘 없애기=TV채널을 바꾸기 위해 자주 왔다갔다하게 돼 열량 소모가 많아진다. 7. 엘리베이터 이용하지 않기=계단 오르내리기는 소모열량이 높은 활동이다. 수영할 때와 비슷한 열량이 소모된다. 8. 서서 대화 나누기=손동작을 많이 하고 발성을 크게 하면 더 많은 열량이 소모된다. 9. 집안일 할 때 신나는 음악 틀어놓기=청소나 설거지를 할 때 신나는 음악을 틀어놓으면 자신도 모르는 사이에 몸을 더 흔들게 돼 열량 소모가 많아진다. 10. 서서 빨래 개기=테이블을 이용해 선 자세로 빨래를 개면 앉아서 빨래를 개는 것의 2배 이상 열량이 소모된다. / 이금숙 헬스조선 기자 lks@chosun.com 한유림 헬스조선 인턴기자

덧글쓰기 \| 트랙백걸기 \| 추천하기	신고하기 이 게시물을..

가족애 지키며 추석 나기

두 형제가 있다. 형은 모범적이고 부모 말에 순종하며 자랐다. 반면 동생은 말썽만 피우는 집안의 골칫거리였다. 형은 명문대에 진학해 대기업에 취직했고, 중산층으로 자리 잡았다. 대학 진학에 실패한 동생은 부모 돈까지 끌어들여 장사를 하지만 신통치 않다. 큰며느리는 회사에 다니느라 바쁘다는 이유로 시부모 집에 자주 오지 못한다. 둘째 며느리는 시부모 집에 자주 와서 집안일을 돕고, 가끔 용돈도 타 쓰곤 한다. 가족에게 인정받으려는 욕구 어릴 적 형제 사이는 절대적인 상하관계였다. 형의 말이 곧 법이었다. 동생은 형에게 대든 적이 단 한 번도 없다. 형처럼 공부를 잘하지 못한 것이 열등감으로 작용했지만, 자신의 머리가 나쁘거나 공부를 게을리해서 그렇다는 식으로 생각했다. 한때는 돈을 많이 벌어 형의 코를 납작하게 해줘야지 하는 마음도 있었지만, 이제는 그런 열정마저 수그러들었다. 사는 것이 힘들며, 매사 불만이 많은 동생은 어느새 기존의 사회 질서에 비판적 태도를 갖게 됐다. 집에서 TV 뉴스를 보며 “가진 놈들은 다 그래. 배웠다는 놈들이 더 썩었어”라는 말을 서슴없이 내뱉는다. 명절 때 부모님 집에서 모여 TV를 보다 결국 사단이 났다. 동생이 갑자기 “저놈 ·#52059;·#52059;대학 나왔지? 하여간 우리나라는 학연 때문에 부정부패가 심하다니까”라고 말을 하자 형이 발끈했다. 공교롭게도 동생이 지칭한 그 대학은 형이 나온 곳이었다. “너 무슨 말을 그렇게 하냐? 형 들으라고 한 말이야?” “형과 무슨 상관인데? 나는 저 사람 얘기한 거야. 내 말이 틀리지는 않았잖아? 우리나라는 학벌주의 때문에 망할 거야. 지역주의보다 더 나쁜 것이 학벌주의야.” 
형제간 대화는 비단 이 문제뿐 아니라, 갖가지 정치적 이슈로 비화하기 일쑤다. 보편적 복지냐 선별적 복지냐의 문제, 노무현 전 대통령의 여러 공과 및 자살 사건에 대한 평가, 박정희 전 대통령에 대한 평가, 정규직과 비정규직 등 노동 현안 문제, 한진중공업 사태와 제주 강정마을 해군기지 건설에 대한 견해 등 실타래같이 얽히고설킨 문제가 토론거리로 등장한다. 문제는 토론을 하는 것이 아니라 말싸움부터 벌인다는 점이다. 명절 때 가족 간 대화는 더욱 그런 경향이 크다. 우리는 어려서부터 윗사람이 말씀하면 가급적 잘 경청한 다음 마음속으로 새기라고 배웠다. 반론을 제시하거나 토를 달면 안 되기에 질문조차 삼갔던 것이다. 그러나 나이가 들어가면서 가정에서 배웠던 방식이 더는 맞지 않음을 깨닫는다. 어떻게 세상 이치와 정의가 무조건 나이 든 사람의 말과 행동을 따르는 데 있으랴. 그러니 갈등이 생기게 마련이다. 대들기도 하고 때로는 반론을 펴기도 한다. 합리적 토론문화에 익숙지 않은 터라 감정부터 앞세운다. ‘내가 이렇게 말해도 되는가’라는 두려움과 ‘내가 이렇게 말할 만큼 세졌구나’라는 묘한 승리감까지 느끼면서 감정이 매우 복잡해진다. 목소리 톤이 높아지고, 말이 빨라지며, 얼굴색이 변하면서 흥분 상태에 이른다. 교감신경계의 활성화 상태다. 교감신경계는 천적 또는 적군과의 대치 상황에서 활성화한다. 윗사람은 목에 핏대를 올리고 눈을 부라리며 소리를 크게 내지르면서 되받아친다. 특히 자신보다 못하다고 생각했던 사람에게 그런 반응을 더 보이곤 한다. 동생이나 아들을 현재 성인이 된 모습으로 보는 것이 아니라, 어릴 적 내가 지도하고 가르쳤던 시절의 모습으로 본다. 이쯤 되면 주먹질만 없을 뿐 내용상 싸움이 벌어졌다 해도 과언이 아니다. 그런데 이상한 점이 있다. 많은 사람이 말한다. “다른 사람과 언쟁할 때는 그렇게까지 흥분하지 않고 비교적 침착하게 대화를 나누는데, 이상하게 명절 때 가족이랑 얘기하면 꼭 흥분하게 됩니다. 특히 아버지와 대화할 때 그래요. 처음에는 분위기가 좋다가도 끝에는 서로 기분이 상해 각자 방으로 들어갑니다.”

여러 사회 문제를 두고 가족 사이에 토론이 아닌, 말다툼이 벌어지면서 갈등이 생긴다. 전통적 가족 역동의 변화 사람은 누구보다 가족에게 인정받고 싶어 한다. 아버지는 아들을 자신과 동일시하고, 아들은 역으로 아버지를 동일시한다. 자신의 생각과 감정을 가족이 똑같이 갖기를 바라는 마음이 강렬하다. 이런 소망은 다른 사람에겐 적용되지 않는다. 애초에 기대조차 하지 않기 때문이다. 다른 사람에게는 경계와 의심을 품으면서 조심스레 접근한다. 슬쩍 던진 질문에 상대방이 긍정적인 반응을 보이면 자기 속을 더 털어놓고, 부정적인 반응을 보이면 이내 대화를 피하거나 다른 주제로 옮기곤 한다. 가족 간 갈등이 유독 명절 때 불거지는 이유는 ‘가족 역동(Family Dynamic)의 변화’에 있다. ‘가족 역동’이란 가족 내에서 구성원이 심리적으로 상호작용하는 방식을 말한다. 예를 들어, 한국 사회의 전통적 가족 역동이란 아버지가 다른 가족을 지배하고, 어머니는 그런 아버지를 보좌한다. 자녀는 부모로부터 인정받거나 헌신에 보답하려고 행동한다. 그러나 사회가 민주화하고, 경제 발전이 이뤄지면서 전통적 가족 역동이 많이 바뀌었다. 지금은 다양한 형태의 가족 역동이 존재하므로 한국 사회의 전형을 말하기 어렵다. 명절 때는 일시적으로 형성되는 가족 역동과 추억의 가족 역동 간 충돌이 일어난다. 예를 들어 어릴 적 공부를 못했던, 그래서 미운 오리 새끼 취급을 받았던 셋째 아들이 이제는 돈을 많이 벌어 우쭐한 마음에 큰소리를 치려 한다. 하지만 나머지 형제자매가 여전히 어린 시절의 부족한 사람 취급을 한다면, 충돌은 필연적이다. 명절 때 가족 간 가장 좋은 대화 주제는 즐거웠던 추억이다. 그다음에 다소 속상했던 기억 또는 서운했던 감정을 조금이나마 얘기하는 것이 바람직하다. 현재 각자의 모습이 과거와 달라졌음을 인정해야 한다. 어릴 적 한 부모 밑에서 자랐을 때도 서로 생각이 달라 티격태격했을진대, 각자의 삶을 살다가 명절 때 잠깐 만나 생각을 공유한다는 것 자체가 무리다. 가족 간에 대화를 나눌 때 상대방을 비난하거나 자기 생각을 강요해서는 안 된다. 형이 강력하게 의견을 피력하다 보면 동생은 어릴 적 자신을 힘으로 밀어붙이던 형의 모습이 무의적으로 연상될 수 있다. 또 동생이 반론을 제기하다 보면 형은 어릴 적 자신에게 끝까지 대들어서 결국 몸싸움까지 해야 했던 동생의 반항적인 모습이 떠오를 수 있다. 말하는 내용과 합리성보다 때론 그 밑에 흐르는 감정적 교류가 더 중요할 수 있다. 가족이기 때문에 오히려 더 배려하고 주의해야 한다. 그래야 ‘가족애’가 커간다. 지금은 가족끼리 365일 서로 가깝게 지내는 시절이 아니기 때문이다. 손석한 연세신경정신과 원장·의학박사 psysohn@chollian.net

덧글쓰기 \| 트랙백걸기 \| 추천하기	신고하기 이 게시물을..

기존 대법원 판결과 배치 이혼 소송에서 앞으로 받게 될 퇴직연금도 재산분할 대상이라는 가정법원 판결이 나왔다. 이번 판결은 “향후 수령할 퇴직연금은 남은 생명을 확정할 수 없으므로 바로 분할대상에 포함시킬 수 없다”는 기존 대법원 판결과 배치되는 것으로 향후 상급심 판결이 주목된다. ○ 이혼하면 퇴직연금도 나눠야 서울가정법원 가사4부(부장판사 한숙희)는 이모 씨(54)가 남편 박모 씨(57)를 상대로 낸 이혼 청구 소송에서 “양측은 이혼한다. 남편 박 씨는 숨지는 전날까지 매달 지급받을 공무원 퇴직연금액의 40%를 매월 말일에 이 씨에게 지급하라”고 판결했다고 8일 밝혔다. 그동안 대법원은 향후 수령할 퇴직연금은 재산분할 대상이 되지 않는다고 판결해 왔다. 이용훈 대법원장도 대법관 재직시절인 1997년 3월 14일 “향후 수령할 퇴직연금은 남은 수명을 확정할 수 없으므로 이를 바로 분할대상 재산에 포함시킬 수는 없다. 다만 재산 분할 액수와 방법을 정할 때 이런 사정을 참작하는 것이 상당하다”고 판단했다. 남편 박 씨 측도 이 판결을 근거로 “향후 수령할 공무원연금은 피고의 여명을 확정할 수 없어 분할대상 재산에 포함시킬 수 없다”고 항변했다. 그러나 재판부는 “퇴직금을 일시금으로 받을 경우에는 재산 분할 대상이 될 수 있다고 하면서 연금 형태로 받았을 경우에 이를 재산분할 대상으로 인정하지 않는 것은 같은 성격의 재산인데도 수령자 선택에 따라 재산분할 대상에 포함되거나 되지 않는 불합리한 결과를 초래한다”고 설명했다. 또 “단순히 수령 금액을 확정하기 어렵다는 이유로 재산분할 대상에서 제외하는 것은 공평하지 않다”고 덧붙였다. ○ 황혼 이혼 증가에 실질적 공평 추구 
이번 판결은 이혼 과정에서 필연적으로 발생하는 재산분할 문제에 대해 실질적 공평을 추구하자는 취지로 풀이된다. 특히 황혼 이혼이 지속적으로 증가하는 가운데 노년 퇴직자 부부들이 이번 판결을 원용해 이혼 재판에 나설 가능성도 커졌다. 그동안 가정법원 판사들은 기존 대법원 판결에 저촉되지 않으면서도 재산분할에 공평을 기하기 위해 퇴직연금을 재산분할 대상에 포함시키지 않되 분할 대상 재산으로 인정된 부분에서 분할 액수와 비율 등을 조정하는 방식으로 대응해 왔다. 앞서 ‘법정관리인 선정 비리’에 연루돼 징계처분을 받은 선재성 판사의 경우 2005년 4월 광주지법 가사부 재직 당시 이와 유사한 소송에서 남편이 퇴직연금을 한꺼번에 받는 것으로 가정한 뒤 재산분할액을 정해 주목받은 바 있다. 대법원 판결과 충돌은 피하되 실질적 공평을 기하자는 취지로 풀이됐다. 서울가정법원 박성만 공보판사는 “향후 수령 퇴직연금을 분할대상으로 직접적으로 명시한 의미가 있다”며 “재산분할에 실질적 공평을 기하자는 방향으로 판례가 성립되기를 기대하고 있다”고 말했다. 장관석 기자 jks@donga.com

덧글(1) \| 트랙백걸기 \| 추천하기	신고하기 이 게시물을..

11 12 13 14 15 16 17 18 [19] 20