[블로그 - 인터넷 속 또 다른 나의 발견] 종여울 지기

오늘 단식 70일째를 맞은 법륜스님을 서초동 정토회관에서 만났습니다. 스님은 지난 5월26일부터 오늘까지 금식기도를 하고 계십니다. 어제까지 스님은 문경정토수련원에서 외부와의 접촉을 끊은 채 금식과 명상을 행하시며, 대중들의 여름 명상수련을 지도하고 계셨습니다. 스님은 야윈 모습임에도 불구하고, 얼굴은 환하게 웃으셨습니다. 초인적인 단식을 해 온 티는 전혀 나지 않았습니다. 다만 몸무게만 많이 줄었을 뿐이라고 하시며 밝게 웃으십니다. 
 
 
△ 법륜스님은 어제까지 금식기도와 함께 대중들의 명상수련을 지도하셨습니다. (문경정토수련원) 
 스님은 “죽어가는 생명을 살리는 것보다 더 큰 공덕은 없다”고 강조하시며 이야기를 시작하셨습니다. Q. 70일 가까이 단식을 하시는 이유는 무엇입니까? “5월 중순 북한 동포들의 아사 소식을 듣고 ‘저들이 굶주리는데 어찌 나만 먹을 수 있겠는가’라는 생각에 ‘북녘 동포를 살리자’고 호소하며 금식기도를 시작했습니다. 해마다 3·7일(21일)씩 단식기도를 했는데, 올해는 북한 식량사정이 더 심각해서 길어지고 있습니다. 단식기도를 하는 뜻은, 그들의 배고픔을 나누겠다는 것과 그들?고통을 내가 느끼면서 더 적극적으로 그들을 돕겠다는 것, 그리고 마지막으로 그들의 문제를 해결하려면 큰 기적이 일어나야 하는데 그러려면 내 기도가 간절해서 천지신명이 감동할 정도가 돼야 한다는 것입니다 
처음엔 저쪽의 아픔을 함께한다는 ‘동체대비’의 마음이었는데, 요즘은 저들의 죽음을 방치한 이쪽의 죄를 대신 짊어진다는 ‘대속’의 마음이 더 많이 듭니다. 
기도 7·7일(49일)이 되는 날 이명박 대통령이 대북 인도적 지원 용의도 있고 6·15 선언도 논의할 의향이 있다고 밝혔는데, 하필 그날 아침 금강산 관광객 피격사건이 터졌습니다. 지금까지 모든 수고가 도루묵이 된 느낌이었습니다. 이럴 때 주저앉느냐, 다시 일어서느냐는 수행자의 견고한 믿음과 정진의 힘이 결정하는 것입니다. 
저렇게 많?북한 주민들이 죽어가는데, 아무도 저들을 돌보지 않을 뿐만 아니라 그 죽음?대한 책임의식도 없습니다. 사실은 우리 모두가 가해자입니다. 가해자 대신 죄값을 받아 주는 기도가 필요하다고 느꼈습니다. 그래서 다시 3·7일(21일) 더 기도에 들어갔습니다. 수행은 결국 내 자신의 깨달음이거든요.“

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新바람 信종교'인 ‘禪대중화 1번지’ 안국선원 이끄는 수불 스님

5월 26일 오전 11시 부산 금정구 남산동 안국선원. 500여 명의 불자가 원장인 수불 스님(58)의 법문에 귀를 기울였다. 법문을 들은 불자들은 점심을 먹은 뒤 10여 개의 선방(禪房)에서 참선에 들어갔다. ‘도심 속 선(禪)수행 1번지’ 안국선원의 일상이다. 오후 2시 수불 스님과 접견실에서 마주 앉았다. 간화선(看話禪·화두로 하는 참선)의 대중화로 널리 알려진 스님에게 “선이 무엇이냐”고 단도직입적으로 물었다. “선은 지혜의 눈을 뜬 대(大)자유라고 말할 수 있습니다. 과학이 모든 걸 말해줄 것 같지만 우주 생명체의 존재 여부도 확인하지 못합니다. 지혜의 영역에서 종교의 역할이 분명히 있습니다. 그중 가장 좋은 방편이 선입니다.” 스님이 부산에 안국선원을 연 것은 1989년. 재가불자들에게 산사(山寺)스님들의 전유물로만 여겼던 간화선을 가르치기 시작했다. 일상 수행 외에 안국선원의 대표 프로그램인 7박 8일 간화선 단기공부는 1년에 서너 차례 100여 명씩 참여한다. 스님이 화두를 내리면 참가자들은 이 화두를 들고 치열하게 싸운다. "예를 들면, 제가 손가락을 튕기며 ‘무엇이 이 손가락을 튕겼느냐’고 묻습니다. 그러면 참가자들은 ‘마음이 그랬다’고 대답합니다. 그럼 제가 다시 ‘손가락도 마음도 아니다’라며 다시 묻습니다. 이런 식으로 참가자들이 의심을 극도로 증폭시키도록 자극합니다. 어느 시점이 되면 참가자들은 정신의 벽을 느끼게 됩니다.” 이 단기 프로그램이 알려지면서 불교학자와 스님들도 찾았다. 2009년 12월 로버트 버스웰 미국 로스앤젤레스 캘리포니아대 불교학연구소장, 하버드대를 나와 미국 햄프셔대 종교학과 교수로 재직 중인 혜민 스님도 프로그램을 경험했다. 단기 프로그램을 체험한 서울 상도선원 미산 스님은 “수불 스님은 화두에 몰입할 수 있도록 환경을 만드는 노하우가 있다”며 “이 프로그램을 통해 깨달음을 얻는다기보다 선 수행의 출발점을 알게 된다는 점에서 의미가 있다”고 말했다. 영국 옥스퍼드대에서 남방불교 연구로 박사학위를 받은 미산 스님은 7월에 수불스님과 함께 전남 해남군 미황사 외국인 템플스테이에서 간화선을 진행한다. 이 행사는 간화선의 세계화 가능성을 타진하는 가늠자다. 안국선원은 부산, 서울 종로구 가회동, 경남 창원시 용호동에 지부가 있고 등록 신자는 3000여 명이다. 이곳 불자들은 수불 스님 등의 지도에 따라 새벽반(오전 4∼6시) 오전반(오전 10시∼낮 12시) 오후반(오후 6∼8시)으로 나눠 수행을 한다. 1991년부터 부산 안국선원에 다닌 김희정 씨는 “간화선을 체험한 뒤 사물에 대해 사고하는 법을 다시 진지하게 고민하게 됐다”며 “매사에 여유로워진 제 자신을 발견할 때는 기분이 좋다”고 말했다. 스님은 선 수행의 대중화를 종교의 사회적 역할로 설명했다. “대중에게 뭔가 구체적인 걸 보여주지 못하면 종교가 아닙니다. 달라이 라마는 지혜와 자비라는 보편적 가치를 제시해 서구에서 공감을 얻었습니다. 우리 불교의 최대 장점은 선인데, 불자들이 절에 가면 스님 법문 듣고 예불만 하지 선 수행은 언감생심입니다.” 서울과 부산 안국선원에서는 재가불자들이 4월 15일부터 3개월 동안 하안거에 들어갔다. 이 기간에는 서울에서 1000여 명, 부산에서 1100명이 하루 4시간 이상 용맹정진한다. 수불 스님이 불을 댕긴 도심의 선 수행 열기가 초여름 날씨보다 뜨겁다. 부산=민병선 기자 bluedot@donga.com

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하동서 첫 삼국시대 고분군 발견..토기 등 출토

하동서 출토된 삼국시대 토기
(하동=연합뉴스) 지성호 기자 = 국도 19호선(하동읍~악양면) 확장사업 구간인 경남 하동군 하동읍 흑룡리 산171-7 일대 삼국시대 수혈식석곽묘 속에서 출토된 토기. 2010.6.1 <<지방기사참고>> shchi@yna.co.kr (하동=연합뉴스) 지성호 기자 = 경남 하동에서 삼국시대 고분군이 처음으로 발견됐다. 1일 하동군에 따르면 국도 19호선(하동읍~악양면) 확장사업 구간인 하동읍 흥룡리 산171-7 일대에서 문화재발굴조사를 벌인 (재)동아세아문화재연구원이 삼국시대 수혈식 석곽묘 21기와 조선시대 분묘 16기, 그리고 토기를 발굴했다. 삼국시대 수혈식 석곽묘는 섬진강 동쪽 구릉을 중심으로 월영형(月影形. 달 그림자 모양) 주구(周溝. 봉분 주위를 두르는 도랑)가 설치되고 이를 중심으로 한 봉토내에 1기의 매장주체부(埋葬主體部. 무덤의 주인을 안치하는 공간)가 있는 단곽식과 2~3기의 매장주체부가 있는 다곽식이 함께 조성됐다고 연구원은 설명했다. 연구원은 단경호ㆍ장경호 등 토기 수십점이 출토된 것으로 미뤄 석곽묘 축조과정에 토기와 토기편을 함께 매장하는 장속(葬俗) 행위가 성행한 것으로 보고 있다.

하동서 발굴된 삼국시대 석곽묘
(하동=연합뉴스) 지성호 기자 = 국도 19호선(하동읍~악양면) 확장사업 구간인 경남 하동군 하동읍 흑룡리 산171-7 일대에서 발굴된 삼국시대 수혈식석곽묘 모습. 2010.6.1 <<지방기사참고>> shchi@yna.co.kr 특히, 이 지역에서 발굴된 토기는 아래 부분에 일자 문양이 남아 있어 십자 문양이 남는 대가야 양식을 모방해 자체 생산한 것으로 연구원은 추정하고 있다. 토기를 생산하는 과정에서 점토를 두드리는 타날판의 문양이 일자와 십자 형태로 다르기 때문이다. 하동지역은 그동안 대단위 고분군이 조사된 사례가 전혀 없는 문화적 공백지대로 분류됐으며 고분군이 발굴된 것은 이번이 처음이다. 연구원 관계자는 "발굴된 흥룡리 고분군은 섬진강 주변 지역과의 완충 역할을 하면서 이 지역에서 가야와 삼국시대로 이어진 문화를 파악할 수 있는 좋은 자료가 될 것으로 보인다."고 말했다. shchi@yna.co.kr 경남 하동에서 삼국시대 고분군이 처음으로 발견됐다. 1일 하동군에 따르면 국도 19호선(하동읍~악양면) 확장사업 구간인 하동읍 흥룡리 산171-7 일대에서 문화재발굴조사를 벌인 (재)동아세아문화재연구원이 삼국시대 수혈식 석곽묘 21기와 조선시대 분묘 16기, 그리고 토기를 발굴했다. 삼국시대 수혈식 석곽묘는 섬진강 동쪽 구릉을 중심으로 월영형(月影形. 달 그림자 모양) 주구(周溝. 봉분 주위를 두르는 도랑)가 설치되고 이를 중심으로 한 봉토내에 1기의 매장주체부(埋葬主體部. 무덤의 주인을 안치하는 공간)가 있는 단곽식과 2~3기의 매장주체부가 있는 다곽식이 함께 조성됐다고 연구원은 설명했다. 연구원은 단경호ㆍ장경호 등 토기 수십점이 출토된 것으로 미뤄 석곽묘 축조과정에 토기와 토기편을 함께 매장하는 장속(葬俗) 행위가 성행한 것으로 보고 있다. 특히, 이 지역에서 발굴된 토기는 아래 부분에 일자 문양이 남아 있어 십자 문양이 남는 대가야 양식을 모방해 자체 생산한 것으로 연구원은 추정하고 있다. 토기를 생산하는 과정에서 점토를 두드리는 타날판의 문양이 일자와 십자 형태로 다르기 때문이다. 하동지역은 그동안 대단위 고분군이 조사된 사례가 전혀 없는 문화적 공백지대로 분류됐으며 고분군이 발굴된 것은 이번이 처음이다. 연구원 관계자는 "발굴된 흥룡리 고분군은 섬진강 주변 지역과의 완충 역할을 하면서 이 지역에서 가야와 삼국시대로 이어진 문화를 파악할 수 있는 좋은 자료가 될 것으로 보인다."고 말했다.

경남 하동서 삼국시대 고분군 발견 
수혈식 석곽묘 등 유적 37기… 사례없던 지역에서 첫 발굴

경남 하동에서 삼국시대 고분군이 처음으로 발견됐다.

▲ 하동 흥룡리 일대에서 발굴된 삼국시대 수혈식 석곽묘 모습. 작은 사진은 석곽묘에서 출토된 토기. 하동군 제공 경남 하동군은 1일 국도 19호선(하동읍~악양면) 확장사업 구간인 하동읍 흥룡리 산 171의7 일대에서 문화재 발굴조사 결과 삼국시대 수혈식 석곽묘 21기와 조선시대 분묘 16기, 토기 등 모두 37기의 유구가 발굴됐다고 밝혔다. (재)동아세아문화재연구원이 발굴조사를 했다. 발굴된 삼국시대 수혈식 석곽묘는 섬진강 동쪽 구릉을 중심으로 월영형(月影形·달 그림자 모양) 주구(周溝·봉분 주위를 두르는 도랑) 형태로 설치돼 있었다. 주구를 중심으로 한 봉토안에 1기의 매장주체부(埋葬主體部·무덤의 주인을 안치하는 공간)가 있는 단곽식과 2~3기의 매장주체부가 있는 다곽식이 함께 조성돼 있었다. 연구원은 석곽묘에서 단경호·장경호 등 토기 수십점이 출토된 것으로 미뤄 석곽묘 축조과정에서 토기와 토기편을 함께 매장하는 장속(葬俗) 행위가 성행한 것으로 보고 있다. 또 발굴된 토기는 아랫부분에 일자 문양이 남아 있는 것으로 미루어 십자 문양이 있는 대가야 양식을 모방해 생산한 것으로 추정된다.

하동 지역에서 고분군이 발굴된 것은 이번이 처음이다. 지금까지 대단위 고분군이 조사된 사례가 없는 문화적 공백지대로 인근 전남 동부지역에서 대가야 양식 토기가 출토돼 대가야의 직·간접적인 영향지역으로 분류돼 있었다.

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