[블로그 - 인터넷 속 또 다른 나의 발견] 몸과 마음의 소통

복식호흡 우리 생명을 유지하기 위한 가장 기본 단위가 산소라고 해도 무방할 정도로 이것을 얻는 호흡작업이 중요 하지만 우리는 거의 그 귀함을 느끼지 못한다. 세계의 장수촌을 분석해 보면 좋은 물과 산소가 빠지지 않는다 그만큼 좋은 공기는 우리의 건강과 밀접한 관계가 있다. 도심 속에 살고 있는 우리가 강원도 산골의 질 좋은 공기를 매일 마실 수는 없다. 우리 가 할 수 있는 차 선책은 집안을 자주 환기 시키고 효율적으로 산소를 받아 드리는 일이다. 호흡에는 흉부호흡과 복식호흡(횡경막 호흡) 두가 지가 잇으나 효율적인 호흡이란 복식호흡을 말한다 흉부호흡은 남과 다투거나, 스트레스, 공포의 순간등에 나오고 교감신경을 자극하여 우리에게 도전, 도주 반응을 야기 시킨다 우리 선조들이 육식 동물로 부터 나를 있게 해준 아주 중요한 생존 기능 이지만 항상 긴장 상태에서 남과 경쟁하고 상대적 박탈감과 환경 오염등으로 교감신경이 항진 돼 있는 현대인에게 절대 피해야 하는 호흡이다 
 복식 호흡은 신생아와 잠들어 있는 성인의 호흡으로 몸과 마음이 편하게 이완된 상태의 호흡이다. 호흡 연습은 불안장애, 공황 발작과 광장 공포증, 우울증, 성마름, 근육긴장, 두통, 피로감소와 차가운 손 발을 치료하고 예방하는 데 이용된다 --긴장이완과 스트레스 감소워크북 심호흡 1. 이 연습이 다양한 자세로 행해질 수 있기는 하지만, 다음의 내용들을 권한다: 바닥에 깔개나 담요를 깔고 누워라, 발끝이 약간 바깥으로 향하게 돌리고서, 발을 20cm 정도 떼어 놓아라. 반드시 척추를 곹게 하라. 2. 긴장 상태에서의 몸을 자세하게 살펴라 3. 한 손은 복부에, 한손은 가슴에 놓아라. 4. 복부가 손을 밀어 올릴 때까지, 코로 천천히 그리고 깊게, 편안함을 느끼는 만큼 숨을 들이쉬어라. 가슴은 아주 조금 움직여햐만 한다. 5. 4단계가 쉽게 느껴질 때, 가볍게 미소 짓고 평온함을 유지하고, 이완하면서, 그리고 부드럽게 부풀게 하는 것처럼 바람 같이 움직이는 소리로, 코로 들이쉬고, 입으로 내쉬어라, 입과 혀와 턱이 이완될 것이다. 복부를 올리고 떨어뜨리는 길고, 느리며, 깊게 호흡하라. 6. 하루에 한번 내지 두 번, 약 5분내지 10분 정도 심호흡을 계속 하라, 그러면, 당신이 좋아하기만 한다면, 점차로 20분까지 늘어날 것이다. 7. 각각의 심호흡 회기 마지막에는, 잠시 시간을 갖고 한번 이상 긴장에 대한 당신의 몸 상태를 자세히 살펴라, 연습의 종결시에 당신이 느끼는 긴장 상태와 시작 할 때 경험했던 긴장 상태를 비교하라. 8. 복부로 호흡이 편하게 되면, 당신이 하고자 할때 언제든지, 그리고 앉아서나 또는 서있을 때도 언제든지 연습하라. 복구가 오르내리는 움직임, 폐로 공기가 들어가고 나가는 것, 그리고 심호흡이 당신 에게 주는 이완을 느끼는 것에 집중하라. --긴장이완과 스트레스 감소워크북 
 
 처음 누워서 아랫배가 올라오게 호흡을 하려고 하면 숨이 더 가빠지거나 나도 모르게 몸을 긴장시켜 억지로 아랫배만 들어 올리고 내리는 호흡을 하는 경우가 있다 초심자는 우선 편안하게 바닦에 누운 후 머리에 벼게도 대고 입고 있는 옷도 바닥도 모두 신경 쓰이는 것 없이 정성을 들여 복식호흡 자리를 만든다. 그런 후 내 몸이 밑으로 가라 않는다 라고 생각한다. 잠들기 바로 직전의 몸이 묵직하게 가라 않는 느낌이라고 할까 아니면 힘든 일을 하고 자리에 누웠 을때 사지가 무거워 축 쳐지는 느낌 그렇게 몸이 가라 않는다 생각만 하고 처음 들오 오는 숨은 신경쓰지 말고 내쉬는 숨만 천천히 내쉰다 생각한다 날숨이 천천히 길어 지면 그때 가슴과 배가 같이 올라오도록 들숨을 조정한다, 날숨이 조금 더 길어지면 그때 배간 올라 오개 숨을 들이 쉰다.

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직장생활이란 건 한정된 시간 속에서 최대한 빠르게 결과를 내야하는 상황의 연속이다. 그러다보면 성격과 행동이 급해져 쉽게 짜증이 나고 피곤해지는 걸 누구나 겪어봤을 터. 이렇게 쌓인 짜증과 피로는 다시 일에 영향을 미쳐 멈추지 않는 악순환의 고리가 계속 된다. 이런 짜증나고 피곤한 일상의 연속을 멈출 방법은 없을까? 답은 의외로 쉽게 찾을 수 있다. 피곤해하는 사람들을 잘 관찰하면 뭐가 문제 인지 알 수 있다. 사람들은 대개 피곤하면 어깨를 뒤로 쫙 젖혀 기지개를 펴고 목을 돌리고 어깨를 주무르며 얼굴을 손바닥으로 비비는 동작을 한다. 이런 행동을 하는 이유는 바로 목과 어깨로 올라온 긴장을 풀고 얼굴에 올라온 열기를 식혀보기 위해서다. 여기에 바로 한의학의 생명 원리 중 하나인 수승화강(水昇火降)이 숨어 있다. 수승화강의 글자는 물 기운은 상승하고 불 기운은 하강한다는 뜻이다. 자연에서는 태양의 뜨거운 불 기운이 땅으로 비춰서 차가운 물 기운을 증발시 키고, 증발된 물은 위로 올라가 구름이 되어 다시 비를 땅에 내리는 순환을 이룬다. 만약 반대로 태양의 뜨거운 불 기운이 위로만 뜨고, 차가운 물 기운은 땅속으로 스미기만 한다면 그 중간에는 생명이 존재할 수 없게 된다. 사람의 몸에도 이런 수승화강의 원리가 똑같이 적용된다. 한의학에서는 심장을 불 기운, 화(火)로 보고 신장을 물 기운, 수(水)로 본다. 심장의 불 기운은 내려오고 신장의 물 기운은 올라가며 순환을 이루어야 생명이 유지되는데, 이 순환이 원활하지 않아 심장의 뜨거운 불 기운이 위로만 떠버리면 눈이 충혈되고 얼굴은 벌겋게 열이 올라오며 두통이 생기고 마음이 조급해지고 안절부절하며 깊이 잠을 잘 수가 없게 된다. 또한 신장의 차가운 물 기운이 아래로만 가라앉 으면 배가 차가워져 늘 소화가 안 되며 변이 고르지 않고 발도 차고 시리면서 남성은 양기가 저하되고 여성은 생리불순 등으로 힘들게 된다. 
 그렇다면 이 수승화강의 법칙을 생활에서 활용하려면 어떻게 해야 할까? 평소 자세만 바르게 해도 화를 다스리고 생기를 찾을 수 있다. 무엇보다 척추를 바르게 하는 것이 중요하다. 특히 척추의 뿌리라 할 수 있는 등의 명문혈을 바로 세워야 하는데, 이는 꼬리뼈 바로 위쪽에 위치한다. 명문(命門)이라는 말 그대로 생명의 관문을 담당하는 부위로, 이곳을 바로 세우면 수승화강의 통로를 고속도로처럼 확 열어주는 효과가 있다. 그래서 등을 구부정하게 굽히고 다니면 맑고 청량한 에너지가 머리까지 올라오지 못해 화와 짜증을 다스리기 어려워진다. 명문혈을 바로 세우려면 발을 팔자로 벌리지 말고 서로 평행하게 11자 모양으로 서야 한다. 이러면 자연히 엉덩이는 위로 올라붙은 모양이 되고 허리는 위쪽으로 바로 세워진다. 이렇듯 명문혈을 바로 세우는 자세를 유지하는 연습을 차근차근 하다보면 시간이 지날수록 짜증도 덜 나고 화가 나도 금방 가라앉는데다 피곤도 한결 덜어지는 심신의 평온한 변화를 느낄 수 있을 것이다. -- 한의학박사 이 재형의 남자몸 사용 설명서중...

어깨결림수승화강발기부전만성피로

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남자의 정액은 몸에서 만들어내는 가장 정미(精微)한 물질이다. 정액에는 한 생명을 만들 때 쓰이는 모든 것이 들어 있다. 이렇듯 생명을 만드는 보배로운 물질을 함부로 낭비하는 것은 남자의 생명력을 급격히 떨어뜨려서 수명을 단축시키는 원인이 된다. <동의보감>에서는 정액은 기혈의 정수(精髓)이기 때문에 절대로 아끼고 아껴야 할 보물이 라고 강조한다. 정수라는 단어의 뜻이 무엇인가? 어떤 사물이나 일의 핵심을 말한다. 그런데 이 글자는 정액과 골수의 뜻이 합쳐져 만들어진 단어라는 사실이다. 사람들은 흔히 정말 열심히 일했을 때 ‘뼛골 빠지게 일했다’고 말한다. 몸의 핵심을 구성 하는 뼛골(골수)이 빠질 만큼, 열심히 일하느라 원기가 고갈되었다는 의미다. 그런데 뼛골은 중요한 원기라고 생각하면서도 정액이 빠져나가는 건 더욱 커다란 근원적 에너지가 빠져나간다는 인식을 하지 못하고 있다. 우리 속담 중에 ‘사정하고 나면 마누라보다 베개가 더 예뻐 보인다’는 말이 있다. 정액을 방출하고 나면 남성은 원기가 크게 소진되어 베개를 베고 누어서 꼼짝 않고 쉬거나 자고 싶어진다는 뜻이다. 그런데 여자 입장에서는 사정 후 등을 돌리고 곯아떨어진 남편의 등을 보고 있으면 방금 전까지 나를 사랑한다고 열성을 보이던 그 사람이 맞나 싶어 의구심이 들기도 한다. 제 욕심 다 차리고 나니 나를 배려하지 않는구나 싶어 상처를 받기도 한다. 근데 남자 입장은 그게 아니다. 너무 힘들어 꼼짝도 하기 싫어 아내를 어루만지지 못할 뿐이다. 그리고 자신도 왜 그러는지 정확한 원리를 잘 모르기도 한다. 이렇듯 사정은 기를 소모하면서 느끼는 일시적인 쾌감은 맛볼 수 있지만 방중술에서 기를 모을 때 충일감의 쾌감을 느끼지 못하게 한다. 
 여기서 우리가 느끼는 기쁨의 원리를 한번 살펴봐야 한다. 먼저, 우리가 가진 기를 나눌 때 느끼는 후련하고 상쾌한 소통의 기쁨이 있다. 기를 나눈다는 뜻으로 기분(氣分)이라고 할 수 있다. 그런데 기쁨을 느끼는 데는 또 하나의 방법이 있다. 기를 합(合)하는 기쁨인데 글자로 표현하자면 기합(氣合)이라고 한다. 보통 울적한 기분을 푼다고 할 때의 기분이란 울체된 기운을 소통시키기 위해 기를 나누는 것을 의미한다. 건강을 위하여 때로 필요한 부분이기도 하다. 다만 이런 목적을 위해서 몸에서 가장 정미로운 물질인 정액을 나누는 것은 어리석다는 것이다. 그것은 마치 다이아몬드를 식탁 다리 밑에 괴는 받침대로 쓰는 것과 같은 격이다. 이에 비해 기합은 보통 정신이 산만해진 제자를 가르치기 위해 곧잘 방편으로 쓰인다. 벌이 라는 고정관념으로 보자면 부정적인 생각도 들지만, 흩어진 기운을 모으며 기운이 충만해지는 보람과 기쁨이 있다. 그래서 기합은 그 과정 중에는 힘들기도 하지만 그 후에도 오랫동안 평화롭고 안정된 충일한 느낌을 선사하며 기운이 달아나 생기는 허전함과 허탈함, 쓸쓸함이 남지 않는다. 흔히 성관계의 끝을 사정이라고 생각하기 쉽다. 하지만 정액을 방출하며 느끼는 허탈한 쾌감 보다는 사정을 조절하며 남녀가 서로 교감하고 충만한 기쁨을 누리는 접이불루(接而不漏)를 생활에 활용해보자. 접이불루란 관계는 가지되 사정은 하지 않는 것을 말한다. <소녀경(素女經)>에는 ‘만약 남성이 한 번 정액을 방출하지 않고 성교를 즐긴다면 생명력이 강해지고, 두 번 사정을 하지 않고 조절하면 청력과 시력이 좋아지며, 세 번 사정을 하지 않고 조절하면 신체 질병이 치유되고, 네 번 사정을 하지 않고 조절하면 마음의 평정을 누리게 되며, 다섯 번 사정을 하지 않고 조절하면 혈액 순환이 왕성해지고, 여섯 번 사정을 하지 않고 조절하면 생식기에 새로운 기교가 가해지며, 일곱 번 사정을 하지 않고 조절하면 엉덩이와 허벅지가 단단해지며, 여덟 번 사정을 하지 않고 조절하면 전신이 완전한 건강으로 빛나게 되며, 아홉 번 사정을 하지 않고 조절하면 수명이 연장되며 열 번 사정을 하지 않고 조절하면 신명(神明)과 통한다’고 기술되어 있다. 다만 접이불루는 모두에게 좋은 방법은 아니다. 전립선염과 전립선 비대증이 심해 회음부가 뻐근하게 아프거나, 소변이 잘 나오지 않고 똑똑 떨어지듯이 힘들 때는 병증을 먼저 치료한 후에 접이불루를 하는 것이 좋다. 그렇지 않으면 일시적으로 증상이 더 심해질 수 있기 때문이다. 
 하지만 전립선염이나 전립선 비대증이 심하지 않은 사람이 제대로 된 원리로 접이불루를 하면 오히려 전립선이 건강해지고 병증이 호전되거나 예방되는 효과가 있으니 쓸데없는 두려움을 버리고 접이불루를 실행해보자. -- 한의학박사 이재형의 남자몸 사용설명서중..

섹스리스발기부전조루몽정불감증성클리닉호

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우선 글을 쓰기 전에 먼저 훌륭한 책 한권을 소개 합니다 
자율신경계에 관한 제어를 어떻게 해야 할까 이 책 저 책 찾다가 
4년 전 겨울에 긴장 이완과 스트레스 감소 워크북이라는 책을 만났 습니다 
이완 방법에 대해 정말 멋지게 정리해 놓은 책입니다. 
 
 
 
우리가 살면서 어느 날 아무 생각 없이 듣던 노래의 가사가 내가 처한 상황과 
같이 느껴지거나, 알고 있던 명언이 가슴에 와다을 때가 있듯시 
내가 알고 있는 것과 살면서 느껴지는 것과는 천지 차이가 납니다 
우리 몸도 마찬 가지로 내 몸을 이완할 려고 하면 내가 얼마나 긴장 상태에 
있는가를 알아 차려야 보다 더 쉽게 이완 할 수 있습니다. 
이런 의미에서 신체 자각이 아주 중요 하다고 하겠습니다. 
 
 
또한 우리가 하나의 박테리아에 지나지 않았 을 때도 선조들은 아주 적은 전기 
자극이나 수분, 열, 염분 등의 환경을 느끼고 판단하고 행동해서 진화 하고 다른 
박테리아와 연대해서 세포가 되고 다시 공생해 지금 의 내가 됐습니다 그런 작은 
자극에도 반응하는 감각이 우리 유전자에 있지만 쓰지 안아 없어졌는지 아니면 
한번도 써보지 않아 모르는 건지 모릅니다. 
 
 
오늘 당장 집에 가셔서 가까운 사람을 손끝으로 살짝 느껴 보십시요 
한번은 나쁜 마음으로, 또 한번은 사랑하는 감정이나 상대를 위하는 마음을 
가지고 상대를 느껴 보십시요 
그런 후 상대에게 물어보세 어떤 손끝이 좋았는지 
 
그런 의미에서 신체 자각을 오감을 통해 하는 것이 중요하다 하겠습니다. 
우리는 너무도 시각적인 것에 편중돼 살고 있습니다 
 
 
 
내적 자각과 외적 가각(긴장이완과 스트레스 감소 워크북중) 
 
1. 첫째 주의를 외부세계에 집중하라. "나는 ~을 자각 한다"와 같은 문자으로 
시작하라 (예를 들면, "나는 창문 밖에 차가 지나다니고, 종이가 움직이며, 
커피가 끊고, 산들바람이 불어오고 그리고 블루 카펫이 깔려 있음을 작각하고 
있다.) 
 
2. 우리 주위에 있는 모든 것들을 자각하게 된 후, 주의를 자신의 신체와 신체 감각, 
즉 자신의 내적 세계로 초점을 전환시켜라.(예를들면, "나는 따뜻하고, 나의 
위장이 콸콸 소리를 내며, 목이 굳어있고, 코가 간질거리며 그리고 발에서 경련이 
일어나고 있음을 자각하고 잇다.) 
 
3. 내적 자각과 외적 자각 사이를 왕복하라. (예를 들면, "나는 의자가 엉덩이와 
닿아잇고, 램프에서 나오는 노란 원 모양의 빛이 있, 어깨를 둥글게 구부리며, 
베이컨 냄새가 난다는 것을 자각 한다.") 
 
4. 하루 중 편한 시간에 사용하라, 이 연습은 우리를 자신의 내적 세계와 외적 세계 
사이를 분리시키고 내적 세계와 외적 세계 사이의 실체 차이를 평가하도록 해준다.

자율신경계자생법시각화불면증화병우울증

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