세상을 보는 지혜
1
행동에 대해 말하자면 실행해야 할 것은 실행하고 자제해야 할 것은 자제해야 한다.
발언에 대해 말하자면 주장해야 될 경우에는 주장하고
침묵해야 할 경우에는 침묵해야 한다.
이것이 된 사람의 자세이다. 그렇게 하면 후회 할 일도 줄어든다.
2
참된 길은 오직 하나이지만 의견은 항상 많다.
그러므로 논의만 활발해지면 길은 점점 희미해진다.
올바른 일은 오직 하나이지만 의견은 항상 많다.
그러므로 논의만 활발해져서는 일이 실패로 끝나게 된다.
3
항상 담담한 태도를 지닌 사람을 보면 매력을 느끼게 된다.
그러나 누구나 욕심에 매달려 그런 매력에서 스스로 멀어져 간다.
혹 머리로는 이해하더라도 고개를 돌려 뒤돌아보려고는 하지 않으며
뒤돌아보려고는 해도 곧 원래 상태로 되돌아가버린다.
결국 욕심을 버리지 못하는 것이다.
이런 사람이라면 결코 큰 인간으로서의 매력을 얻을 수 없다.
4
아픔에도 여러가지가 있지만 느껴지는 원인은 단 하나이다.
그러므로 아픔을 멈추게 하려면 원인을 다스리는 것이 가장 좋은 방법이다.
5
즐거운 일 없이 괴로운 일뿐이라면 부모와 자식 사이에서 조차도 다툼이 일어난다.
그러니 다른 사람들의 경우에야 말할 나위가 없다.
즐거운 일뿐 괴로운 일이 없다면 야만인끼리도 서로 친하게 지낼 수가 있다.
그러니 다른 사람들의 경우에는 더 말할 것이 없다.
좋은 인간 관계를 가지려면 즐거운 일을 함께 갖도록 서로 노력해야만 하고
그렇지 못할 경우에도 이 점을 알고 서로 이해해야 한다.
6
한집안에서 두 사람이 서로 자기 주장이 옳다고 다투게 되면
집안이 시끄럽게 되고 파탄에 이를 수도 있다.
그러나 그 중 누구 한 사람이 먼저 한발 물러서서 생각할 수 있다면 이를 막을수 있다.
자기를 낮추는 미덕, 사과의 한 마디 말로 서로가 큰 기쁨을 나눠 가질수 있다.
7
별나게 구는 병은 평범해지도록 노력하면 치료할 수 있다
재능을 과시하는 병은 겸손해지도록 노력하면 치료할 수 있다
허풍을 떠는 병은 충실해지도록 노력하면 치료할 수 있다.
8
아무리 어려운 처지에 빠졌을 때라도 마음은 느긋하게 갖는다.
가난하고 고될 때도 마음은 풍족하다. 역경에 처했을때도 마음은 넓고 고요하다.
이럴수만 있다면 어떤 경우에 처해도 편안할 수가 있다.
좁은 골짜기에 있더라도 넓은 대로에 있는 듯 마음을 가진다.
병에 걸렸어도 건강할 때의 마음을 갖는다.
예측하지 못한 사태에 직면했을때도 아무 일 없는 듯한 마음을 갖는다
이렇게 하면 어떤 사태가 발생하더라도 차근히 대처 할수 있다.
9
남을 비판하는 경우에는 상대방에게 5퍼센트의 잘못이 있어도 그 가운데
3,4퍼센트 정도를 비판하는 것이 좋다.
그렇게 하면 상대방도 귀를 기울이고 쓸데없는 변명도 늘어 놓지 않을 것이다.
만약 5퍼센트 전부를 비판하거나 그 이상 덧붙여 비판하게 되면
상대방의 반발을 살 뿐 누구에게도 도움이 되지 않는다.
10
낙타는 삼천 근이나 되는 무거운 것을 등에 질 수가 있지만,
개미는 불과 부스러기 하나밖에 등에 지지 못한다.
그래도 낙타나 개미 모두 전력을 기울인다는 점에서는 다를 바가 없다.
코끼리는 엄청난 양의 물을 마시지만, 쥐는 물을 불과 한 모금밖에 마시지 못한다.
그래도 코끼리나 쥐 모두 배를 가득 채운다.
사람을 쓸때 사람마다 반드시 똑같은 성과를 기대해서는 안 된다.
각자의 장점을 적절히 발휘할 수 있게 해야 한다.
11
꾸불꾸불한 좁고 험한 길에서 앞에 가던 수레가 뒤집어지면
뒤에 가던 수레가 협력하여 도와 줄 수밖에 없다.
특별히 친절한 마음을 가졌기 때문이 아니라
앞의 수레가 길을 막아 자신의 수레가 지나갈 수 없기 때문이다.
우리는 종종 공동의 위험에 처해 있을뿐 아니라 공동의 이해 관계에 놓일 때가 많다.
이럴때 남을 위해 해주는 일은 곧 자신을 위한 것이 되기도 한다.
함께 세상을 살면서 남의 어려움을 모르는 체하면 결국에 자신이 고립되게 된다.
12
두 가지 물건이 부딪치면 반드시 소리를 낸다.
두 사람이 오래 만나면 반드시 다툼이 일어난다.
소리를 내는 것은 두 가지가 모두 단단하기 때문이다.
두 가지 모두 부드러우면 소리가 나지 않는다.
하나가 단단해도 다른 하나가 부드러우면 역시 소리가 나지 않는다.
다툼이 일어나는 것은 두 사람 모두 욕심을 부리고 있기 때문이다.
두 사람 모두 양보하면 다툼이 일어 나지 않는다.
한 사람이 욕심을 부려도 다른 한 사람이 양보하면 이 또한 다툼은 일어나지 않는다.
그보다 더욱 바람직한 일은 부드러운 쪽이 단단한 쪽을 부드럽게 만들고,
양보한 사람이 욕심 많은 상대방을 감화시키는 것이다.
呻吟語 / 뤼신우 저 (박인용 옮김) 중에서....
(-펌-)
