욕구를 찾는 것이 어려운 작업인 이유는 문화, 종교 등의 다양한
가치관들로 인해 가려져 있기 때문이다.
오늘 새로운 분이 오셨다.
공감 세션 없이 책으로 진도를 나갔다.
개인 과제 중
" 즐겁지 않은 일은 하지 마라"
지금 억지로 하고 있는 일이 있거나 어쩔 수 없이 하는 일이
있다고 하드라도
" ~해야 한다 "를 " ~을 선택한다."로 바꾼다면 하기 싫다는
마음 가짐이 달라 질 수도 있다.
14. "해야만 한다."라는 말을 "선택한다."로 바꾸는 세 단계는?
1단계: 당신의 삶에서 싫어도 억지로 하는 일은 무엇인가를
적어본다.
2단계: 이런 일들은 꼭 해야만 하기 때문이 아니가 당신이
그것들을 하기로 선택했기 때문에 한다는 것을 명백히
인정한다. 항목마다 "나는 ~을 하기로 선택한다."로
토를 단다.
3단계: 어떤 활동도 당신이 선택을 해서 한다는 것을 인정한
다음에는 그 선택 뒤에 있는 동기를 찾아낸다.
그리고 각 항목을 다음과 같이 다시 쓴다.
"나는 ~을 원하기 때문에 ~을 하기로 선택한다."
15. "해야만 한다."를 "선택한다."로 바꾸는 목적은?
내가 선택한 모든 것에 대해서, 그 선택으로 충족하고자 하는
욕구가 무엇인지 알고자 하기 위해
17. 외적인 보상의 두 가지 예는? 돈과 인정
다들 이야기 한다 돈은 인생의 수단이지만 목표는 될 수 없다고
그러나 돈이 사랑과 인심을 사고 다른 사람의 부러움과 존경까지
만들어 내고 심지어 권력자들도 돈 앞에 엎드리는 요즘..
마음속으로 누가 돈이 인생의 목표가 아닌 수단이라고 말할 수
있겠는가?
이런 말을 하는 사람은 돈을 가지고 써본 사람이 하는 말이다.
나는 자져보지 못했으니
" 당연히 저 포도는 실거야" 하는 것이다.
그러나 우울해 하지 말자 인간은 모든 걸 가질 수 없다. 돈을 많이
가진 사람들도 모두 자기 뜻대로 살지는 못한다. 행복하다는
비율이 약간 높을 뿐이다.
꼭 교통사고로 다리를 못 쓰고 행복을 찾은 사람처럼 경험해야
하는 것은 아니다!
“그래도 불편한 이 마음은 무엇일까?”
18. 외적 보상에 의해 동기가 부여되는 것의 단점은 무엇인가?
이러한 선택은 우리가 인간의 삶에 기여한다는, 굳건한 내적의도
에 따라 행동할 때 우리 내면에서 우러나는 삶의 기쁨을 빼앗아
가기 때문이다.
내면에서 우러나는 삶의 기쁨이란 무얼 말하는 것인지 연민으로
소통 되는 것을 말하는 건지 잘 모르겠다.?
어쨌든 나는 다르게 생각한다. 외적 보상이란 절대 채워지지 않을
것이며, 만약 채워진다 하면 그는 더 깊은 좌절감에 빠질 것이다.
돈, 인정, 명예만 가치 있다고 판단했으므로 그 것을 가진 후
다음은 무얼 해야 한단 말인가?
19. 마셜은 우리가 내면의 욕구와 단절되어 행동할 때, 사회적
으로 가장 위험한 것은 무엇이라고 생각하는가?
"사무용어, 관청언어" 라고 표현하고 그예는
나치 장교들이 유대인들을 학살 때 왜 그랬냐고 하면 상관의
명령, 법이 그랬다.
왜 그런가? 책임을 회피하기 때문
위 문제는 많은 생각을 나게 한다.
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중국 문화의 전통적인 관념은 사람에게 중요한 것은 인의와 충
효이지 실력이나 공적 따위가 아니라는 것이다. 오히려 능력이
평범할수록 사람이 진실하고 충성스러우며 믿을 만하다는 생각
까지 있었다. 그래서 중국인들은 전통적으로 유비를 선호하고
조조를 비난했다.
....
조조는 다른 사람들이 하는 말에는 신경 쓰지 않았으니, 죽은
뒤에 사람들이 하는 말에도 신경 쓰지 않을 것이다. 그는 자신이
하고자 했던 일을 생전에 거의 다 이루었다. 그러니 구천에서도
미소를 머금고 있지 않을까.
조조는 '최소한 영웅이다'(루쉰의 말). 또한 귀여운 면과 간사한
면을 동시에 가진 영웅이다.
------------------------------------- 이중톈의 품인록중
현재는 조조를 영웅으로 인정하고 있지만 1500년 이상 누명을
쓰고 살았다. 유교문화에서 자란 사람의 시각에서 보면 당연히
이런 욕구가 생실 것이다. 또한 목숨을 걸고 지켜야 하는 진정한
욕구라고 말이다.
유교 문화권에서 충을 위해 목숨을 던지고, 서양 중세시대 신을
위해 십자군 원정길에 목숨을 걸고, 지금도 자살폭탄 테러를
하는 것을 볼 수 있다. 그들 또한 그런 행동이 가장 근본적인
욕구라 믿고 행한 것이다.
나치가 유대인들을 학살할 때나 공산혁명으로 지주계급의 재산을
몰수하고 죽일 때 그들 나름대로의 신념이 당시에는 있었고 정의
라고 믿었다. 그들은 자기의 욕구에 따라 행동한 것이다.
시비를 가르기 전에 많은 수의 사람이 그 욕구에 따라 목숨을
기꺼이 바쳤다.
갑자기 장자의 호접몽이 생각나지 않는가?
그렇다면 욕구를 어떻게 찾아야 된단 말인가?
지금껏 받은 교육과, 결혼제도, 정치제도 등 모든 것을 다 다시
생각해야 하는 것인지..
그러면 진정한 욕구를 찾을 수 있는 것인지? 정말 내가 나비
꿈을 꾸는지 나비가 내 꿈을 꾸는 건지 모르겠다.
어차피 나를 보려면 거울이 필요하다. 연못에 비춰보든 창문이나
거울에 비춰보든 나를 볼 수 있는 틀이 있어야 한다. 그것이 문화,
관습, 사회 이다.
이 틀에서 벗어나 편견 없이 사물을 보고 욕구를 알고 싶어 한다
면 어떤 것을 생각 할 때 마다 다시 자기가 만든 편견(틀)에 빠진다.
어차피 기준은 있어야 한다.
그 기준이 앞으로 틀린 것일지도 모르지만 현재 살고 있는 지금이
나에게 중요하듯이 당장 나의 욕구에 충실하면 될것같다.
