| 비폭력대화(nvc) 강남 연습모임 제9장 우리 자신과 연민으로 연결되기 | ||
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제9장 우리 자신과 연민으로 연결되기 우리의 실수라는 것은 우리의 한계를 알게 해주고 더 발전할 수 있는 방향으로 가도록 이끌어주는 것이다. 우리 중 너무 많은 사람이 자신의 실수에서 뭔가를 배우는 혜택을 얻기보다, 자기혐오의 그물에 사로잡히는 것은 비극적인 일이다. 우리가 스스로를 가혹하게 비판해서 그 실수로부터 "교훈을 배웠다" 고 하는 때에도, 나는 그런 배움이나 변화 뒤에 있는 힘의 성격을 적정하게 된다. 나는 우리의 변화가 수치심이나 죄책감 같은 파괴적이고 해로운 힘이 아니라, 우리 자신이나 다른 사람들의 삶에 기여하고 싶은 분명한 욕구에서 나오기를 바란다. 우리 자신을 비판적인 방법으로 보고 스스로에게 수치심을 느끼게 되어서 그 결과로 행동을 바꾼다면, 우리는 자기혐오를 배우며 자라게 된다. 수치심은 자기혐오의 한 형태로, 그것에서 나온 행동은 자유롭지도 즐겁지도 않다. -- 본문 내용 ...
개인과제
3. 자신이 한 일에 만족하지 못할 때, 사람들은 스스로를 어떤 방식으로 평가하는 경향이 있는가?
a. 보여 지길 원하는 사람(과도한 자의식): 다른 사람의 눈에 어떻게 비춰 질까에 대해 끈임 없이 걱정하고, 조그만 실수에도 자신을 가혹하리 만치 자책하는 사람 b. 자기 중심적인 사람: 어떤 것 이든 자신의 의도와 일치시켜 평가하는 사람 항상 상대방과의 게임에서 져도 그것을 인정하지 않거나, 자기의 관심 밖인 사람은 말도 하지 않으며, 자기의 목적에 부합되지 않는 것에 관심을 갔지 않는 사람.
위의 두 가지 유형 중에 a쪽이나 b쪽 대개 어느 한쪽으로 치우쳐져 있는 경우가 있는 것 같다 물론 가운대를 정의하기는 힘들지만...
5. 우리가 다른 사람에게 친절을 베풀 때, 그 친절이 우리의 수치심과 죄책감에서 나온 것을 상대가 느꼈을 때 그들은 어떻게 반응하는가? 책에는 우리 행동이 수치심이나 죄책감에서 나온 것임을 느낄 수 있어서, 고마움을 느낄 수 없다. 이경우도 두가지로 나누어 지는것 같다.
a. 그 친절이 내키지는 않지만 수치심과 죄책감 때문에 어쩔 수 없이 하는 경우 -- 4살 된 딸과 같이 할머니, 할아버지와 재미있게 놀다가 부모님을 보고 -- " 너 네들도 일루와~ " 하자 집사람이 아이에게 어른한태 그렇게 말하면 -- 안 돼요 할 때 생각났다
b. 수치심과 죄책감이 사회, 문화, 관습, 종교 등에 의해 오랬 동안 학습 되어 현재 의식은 그 것을 거의 느끼지 못하는 경우도 있을 것 같다. |
