| 부부관계는 모든 인간관계 중의 꽃이다 | ||
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부부관계 특강 1. 성생활과 부부관계의 특징 “부부관계는 모든 인간관계 중의 꽃이다.”라고 불려진다. 그러면 수많은 인간관계 중에서 부부관계만이 갖는 특성이 무엇이기에 그렇게 불리는지 궁금하지 않을 수 없다. 흔히 가정 밖의 사회생활에서 모두에게 “훌륭하다.”, “인격자다.”, “너무 멋있다.”고 평가를 받는 사람이 집에 와서는 자기 부인한테 또는 자기 남편한테는 인정을 못 받고, “어유, 밖에서는 좋다는 소리 다 들으면 뭐 해? 나한테는 형편없이 못 하는데, 오히려 밖에서 그런 소리 듣는 게 더 약 올라요! ” 하는 이야기를 듣게 되는 경우가 꽤 있다. 게다가 “그러니 남편이란 것이 뭐 순전히 ‘남의 편’이어서 남편이라니까!” 라는 볼멘소리도 뒤따르기 십상이다. 그 핵심적 이유를 살펴보자면, 부부관계는 비합리적 관계, 무의식의 관계의 특성이 강하기 때문이라고 볼 수 있다. 밖의 생활에서 인간관계를 할 때는 자신의 사회적 자아 또는 페르조나(persona)의 가면을 쓰고 의식의 세계에서 합리적으로 최선을 다한다. 그러다가 집에 들어오면 답답한 가발을 벗고 홀가분하게 널브러지고 싶듯이 페르조나의 가면을 벗게 되니 자신의 비합리성과 무의식이 많이 드러나게 되는 것이다. 그래서 밖에서는 단정하고 매너 있고 평화로운 사람이 집에 와서는 영 다르게 지저분하고, 이기적이고, 폭력적인 모습을 보일 때가 있게 된다. 이런 특성을 모르고 합리성과 의식적 판단으로 보게 되면 상대에 대하여 큰 실망뿐 아니라 심지어 이중인격자로까지 평가하게 되면서 극심한 혐오와 두려움까지 생겨 부부관계는 파탄 나는 경우가 많다. 우리가 사는 세상에는, 빛이 있을 때 그림자가 같이 따르지 않는 존재가 없다 . 괴테의 소설 <파우스트>에 나오는 주인공처럼 악령에게 영혼을 팔지 않았다면 말이다. 그와 마찬가지로 인간 존재는 의식과 합리성뿐 아니라 무의식과 비합리성 또한 같이 가지 고있고 의식과 무의식이 소통하고 합리와 불합리가 소통할 때 더 없이 큰 에너지를 얻게 되는 특징이 있다. 그렇게 될 때 이른바 심리학자 칼 융이 말하는 ‘온전한 인격’이 되는 것이다. 그래서 부부관계가 좋은 사람은 바로 이런 의식과 무의식, 합리와 불합리 양 측면을 모두 원만하게 소통하고 통합하는, 관계지능이 높은 사람이라고 할 수 있는 것이다. 2. 부부관계에서 성(性)이 중요한 이유 성(性)은 가장 심오한 현상이라고도 하며, 신이 주신 가장 아름다운 선물이라고도 불려진다. 성은 인간이 가장 신비로워하는 생명의 탄생과 연결되어 있을 뿐 아니라, 인간이 누리는 가장 큰 기쁨인 황홀함과 무아지경(無我之境)의 경험을 주기 때문이다. 무아지경의 오르가슴이란 큰 환희일뿐만 아니라 ‘나’라고 주장하고 집착하는 ‘작은 나’인 소아(小我)를 잊게 하고 에고(ego)를 잠시 사라지게 하는 놀라운 영적 경험이니 신이 주신 멋진 선물이라는 표현은 과한 것이 아니다. 그래서 어떤 이는 “부처나 예수는 24시간 오르가슴 상태에 있는 분들이다.”라고까지 표현하고, 어떤 이는 “생물학적 탄생을 위해서는 오르가슴은 없어도 가능하지만 영적 성장과 재탄생을 위해서는, 에고가 사라지는 오르가슴의 경험은 필수”라고 하는 것이다. 그리고 또 흥미로운 것은 우리 몸의 생김새를 잘 통찰해보면 우리의 본질을 이해할 수도 있다는 점이다. 인간의 성기가 상체와 하체의 정 중앙에 위치하고 있는데. 이것이 상징하는 바가 있다. 보통 통상적인 언어 표현 속에 상체를 성(聖)스러운 것, 하체를 속(俗)된 것으로 보는데 이는 한의학의 음양론으로 보아도 상체를 밝게 드러난 의식의 세계로 보고, 하체를 깊고 잘 보이지 않는 무의식의 세계로 보는 것과 연결되고 있다. 그러니 인간의 성(性)은 의식과 무의식의 접점에 위치한 현상으로 볼 수 있는 것이다. 임상에서 많이 듣게 되는 질문이 있다. “말도 잘 통하고, 다른 것은 다 잘 맞는데 성생활이 영 안 맞는 부부보다, 오히려 다른 것은 안 맞아도 성생활이 잘 맞으면 그래도 무난하고 활력 있게 사는 모습을 볼 때마다 도대체 성이 무엇이기에 그런 힘이 있는지 모르겠어요?” 라는 궁금증이다. 그럴 때마다 “부부관계의 특징상 무의식의 부분과 비합리성의 부분, 비언어적 소통이 되는 것이 중요한데 그냥 사회에서의 다른 인간관계처럼 의식과 합리성, 언어적 소통만으로 하려고 하다 보니까 왠지 뭔가 휑하니 부족한 듯한 허전함, 쓸쓸함, 활력 없음을 느끼게 되는 것이죠. 의식 밑의 무의식의 부분이 훨씬 큰 영역을 차지하고 있다는 말은 익히 아는 바일 것이고, 언어적 소통이 비언어적 소통에 비해서 그 영향력은 많다고 해도 13% 이내라는 보고도 시사하는 바가 크다고 할 것입니다. 그래서 의식과 무의식을 모두 아우르며 언어적, 비언어적 소통 모두를 함께 가지고 있는 성생활이 매우 중요하게 되는 것입니다.“가 나의 일반적인 대답이 된다. 3. 부부관계에서 섹스리스를 포함한 성고충이 있는 사람의 마음자세 서양에서도 최근 “성의학은 비뇨기과나 산부인과만의 문제가 아니라 심리학, 사회학, 철학, 의학 등을 모두 통합한 종합 학문적 성격이 아주 강한 학문”이라고 하고 있다. 그만큼 성(性)은 생명력의 근원과 연결되는 깊은 원리라는 인식이 생겨난 것이니 반가운 일이 아닐 수 없다. 물론 동양에서는 훨씬 오래 전부터 성 에너지를 인간 생명력의 근원적 에너지로 보았고이 에너지 로부터 가슴의 감성과 사랑 에너지도 나오고, 머리의 지혜와 영성 에너지도 나온다고 통찰했으며, 근원을 찾아가는 수련의 방편으로 까지 활용할 정도로 성(性)에 대하여 생명의 본질을 관통하는 깊은 연구가 있어왔다. 그래서 한의학에서도 건강뿐 아니라 수명에도 영향을 미치는 양생법으로, 성 에너지 운용법을 반드시 30세가 넘으면 배워야 할 덕목으로까지 강조했던 것이다. 그래서 지금부터는 섹스리스나 성적 불만족에 대한 불만을 단지 욕정의 해소에 집착한다는 시선 으로 보아서는 결코 안 되는 것이며, 우리 삶의 핵심의 문제를 해결해나가려는 의지 또는 영적성 장에 대한 의지로 보는 의식전환이 필요하다 할 것이다. 특히 여성의 경우, 우리나라에선 아직 성(性)을 입 밖에 내서 말하기가 부담이 되는 터부에서 충분히 자유롭지 못한 것 같다. 또한 성(性)의 문제를 천하게 보고 삶의 지엽적인 것으로 치부해 버리는 시각 또한 바로잡혀야 할 것이다. 인스턴트식으로 자극적인 정보만으로 조급하게 해결하려고 하니 부작용도 나고 성의 본질이 왜곡되는 것이다. 성(性)은 우리 삶에서 가장 심오한 현상이니만큼 오랫동안 깊이 근원의 공부를 하겠다는 자세가 있어야 제대로 치유되는 것이 당연한 것이다. 이렇게 근원적인 방법으로 성(性)의 고충을 풀어나가다 보면, 자신의 행복을 가로막는 몸과 마음과 영혼의 근본적 요소를 자각하게 되어 성생활의 놀라운 개선뿐 아니라, 각자의 정신적 성숙, 영혼의 성장을 이루어 나가는 것을 느끼게 될 수 있다. ‘바닥을 쳐야 뛰어 오를 수 있다’ 는 말이 있다. 우리에게 주어진 고통이 밑바닥까지 내려갈 정도로 힘들 때, 그만큼 나의 성장의 강한 동기부여가 되기도 하는데, 이럴 때 고통은 오히려 축복이 되는 것이다. 그저 그렇게 큰 문제없이 지내는 사람은 평생을 질적 변화 없이 보내는 경우가 많고, 오히려 극심한 고통을 겪은 사람들이 그것을 계기로 차원이 다른 성장을 이루어 최고의 경지를 이루는 것을 종종 보게 된다. 성의 고충을 대하는 우리의 자세 또한 회피하지 않고 용기를 낸다면, 놀라운 신의 선물을 받게 될 것이다. -- 미트라 한의원장 이재형 |
