[블로그 - 인터넷 속 또 다른 나의 발견] 종여울 지기

선암사

선암사의 진입 공간 부분은 다소 완만한 경사를 이루지만 첫 건물인 강선루(降仙樓)에서부터는 가파른 지형이다. 이곳은 그다지 넓지도 않다. 따라서 급한 경사지를 여러 단(段)으로 깎고 그 단부에 축대를 쌓아 점차적으로 오르면서 각각의 단에 평평한 대지를 조성할 수밖에 없었다.

선암사의 건물들이 좌우 방향으로는 다소 넓으나 전후 방향으로 조밀한 것은 그 까닭이다. 이러한 단들은 공간을 오르는 방향으로 분절하여 위계성을 주며 시각적으로는 전개되고 패쇠되는 효과를 연출한다.

우리나라 사찰의 공간 구성을 인위적으로 구분하고자 할 때 공간의 순서에 의미를 부여하여 진입 공간, 과정적 공간, 청정 공간, 매개 공간, 주공간, 부공간 등으로 나눌 수 있다. 선암사에 있어서는 이러한 고려가 아주 우수하다.

강선루에서 일주문에 이르는 길은 여느 사찰에서는 보기 드물게 긴데, 두 번을 휘감고 돌아가 가파른 경사를 이룬다. 일주문을 지나면 범종루(梵鐘樓)가 압도하듯 다가온다. 그냥 서서 자나가면 호령이라도 할 것 같다. 이를 누하진입(樓下進入)이라고 한다.

전라도 지방의 사찰에는 이러한 누하진입이 드물다. 대웅전 앞뜰을 그다지 넓지 않다. 쌍탑(雙塔)을 격에 맞게 두었고 앞에는 길 다란 강당을, 좌우에는 요사와 선방을 위치시켰다. 이러한 배치구조는 조선후기의 사찰가람에서 흔히 볼 수 있는 ㅁ자형 구조이다.

선암사의 가람 배치 형식에서 가장 중요한 것은 다양한 영역과 축선이다.사찰의 규모가 크고 불전의 수가 많으니 주축 외에도 여러 개의 축을 설정하여 둘 이상의 주불전이나 영역을 통합하는 데 사용하고 있다. 주축 상에 위치한 대웅전 영역의 건물군 외에도 원통전 영역, 응진당 영역, 각황전(覺皇殿) 영역 등 경내 전체를 네 개의 영역으로 건물들이 배치되는데 대웅전 영역의 중심축에서 약간씩 비켜 서 있다.

특히 이러한 소 영역들은 서로 분리되어 어느 정도 독립성을 유지하며 축대로 쌓여진 각각의 서로 다른 단 위에 펼쳐져 있다. 선암사는 예부터 6방(房) 살림을 살았다고 한다.여기서 6방이라하면 상선원.하선원.강원.정읍원.도감원.염불원을 일컫는다.

상선원은 지금의 칠전으로 하선원인 심검당에서 어느정도 수행을 한 납자들이 참선수행을 하는 공간이다. 하선원은 심검당으로 수행납자들이 처음 선방에 들어와서 수행을 하는 공간이다. 강원은 천불전으로 스님들이 부처님의 경전을 공부하는 공간이다. 정읍원은 무우전으로 밀교계통의 다라니를 외우는 공간이다.

도감원은 창파당으로 절의 사무를 관장하는 곳이다. 염불원은 설선당으로 아미타불을 계속해서 독송하는 공간이다. 이런 6방 살림은 예불, 공양 등을 따로 분리하여 각각의 독립된 공간에서 독자적인 살림을 살았다고 한다.

선암사 가람의 또 하나의 특징은 삼무(三無)가 없다는 것이다.

하나는 다른 사찰과 다르게 선암사에는 사천왕문이 없다. 그 이유는 조계산의 주봉이 장군봉이라 장군이 지켜주기 때문에 불법의 호법신인 사천왕상을 구지 만들지 않았다고 한다.

둘째는 주련인데 다른 사찰의 대웅전에는 주련이 기둥에 붙어 있는데 선암사는 개구즉착(開口卽錯, 입을 열면 틀리다)라고 하여서 곧 깨달으면 말이 필요 없다는 뜻으로 해서 주련을 달지 않았다.

셋째는 어간문이 없는데 어간문이란 대웅전의 정중앙에 있는 문으로 다른 사찰에는 정중앙의 문에도 사람이 출입이 가능하지만 선암사에는 부처님처럼 깨달은 분만이 이 어간문을 통하여 통과할 수 있다고 하여 어간문을 만들지 않았다고 한다.

전남투어 100경

천자암 쌍향수를 보고 내려오면서...

벌써 입추인가? 수수가 고개숙이고...

낙안읍성 주변에서

개인이 돌을 쌓아 만든 돌탑

선암사 올라가는 길

울창한 숲이 터널을 이루고 길 옆으로는 옥계수가 흐른다.

선암사 가람배치도

선암사 계곡

피서객들이 계곡물에 시원한 여름을...

좌측은 송광사 중간에 쌍향수 오른쪽끝에 선암사

선암사 계곡

선암사의 부도

선암사 입구 목장승이 길 안내라도 하듯...

보물 400호 선암사 승선교

아치식 돌다리가 넘 아름답다.

승선교에서 기념촬영 한컷

선암사 승선교 (仙岩寺昇仙橋)



보물 제400호(63.9.2) 승주읍 죽학리 산48-1(선암사) 길이 14m 높이 4.7m 폭 4m, 1기 조선시대

1713년 (숙종 39) 호암화상이 6년만에 완공한 다리로 넓은 개울을 기저부(基低部)에 별다른 가설이 없고 홍예(虹預)는 하단부부터 곡선을 그려 전체의 문양은 반원형을 이루고 한개의 아취로 이루었음.

다리 중심석 아래의 조그맣게 돌출시킨 석재는 용두(龍頭)모습 같기도 하며 고통의 세계에서 부처의 세계로 건너는 중생들을 보호 수용하겠다는 의지가 담겨져 있음.

선암사 화장실은 배설의 낙원이다, 선암사 화장실은 300년이 넘는 건축물이다.

전남 승주 지방을 여행하는 사람들은,

똥이 마려우면 참았다가 좀 멀더라도 선암사 화장실에 가서 누도록 하라,

이 화장실에 앉으면 창살 사이로 꽃핀 매화나무며 눈 덮인 겨울 숲이 보인다.

화장실 위치는 높아서 변소에 앉은 사람은 밖을 내다볼 수 있지만,

밖에 있는 사람은 안을 들여다 볼 수 없다.

똥을 안 눌 때 똥 누는 사람을 보는 일은 혐오스럽지만,

똥을 누면서 창살 밖으로 걸어다니는 사람들을 바라보는 일은 계면쩍고도 즐겁다.

이 즐거운 속에서 배설 행위는 겸손해진다.

햇빛은 창살을 통해서 화장실 안으로 들어온다. 빛은 굴절 되어서,

화장실 안에는 직사광선이 들어오지 않고 늘 어둑어둑하면서도 그늘이 없다.

바람이 엉덩이 밑을 스치고 지나간다.

그래서 엉덩이가 허공에 뜬 것처럼 상쾌하다.

똥을 누기가 미안할 정도로 행복한 공간이다.

이 화장실에서도 심하지는 않지만 냄새가 조금 나기는 난다.

이 냄새는 역겹지않다. 이 냄새에는 잘 처리된 매설물의 은은함이 있다.

건강한 몸이 음식물을 아름답게 처리해 내듯이

이 놀라운 화장실은 인간의 몸 밖으로 나온 똥을 다시 아름답게 처리해낸다.

그것은 수세식 변소처럼 물로 씻어서 강물로 흘려보내는 것이 아니라,

똥으로 하여금 스스로 삭게 해서 똥의 운명을 완성시켜준다.

화장실 밑에는 나무탄 재와 짚을 넉넉히 넣어두어서,

배설물들은 이 두엄더미 속에서 삭으면서 오래된 것들의 오래된 냄새를 풍긴다.

이 냄새는 풍요하고 이 냄새는 사람을 찌르지 않는다.

똥의 모습과 똥을 처리하는 분명한 방식과 똥의 냄새는 마땅히 저러해야 하리라.

사랑이여, 쓸쓸한 세월이여, 내세에는 선암사 화장실에서 만나자.

-이럴 수만, 이럴 수만 있다면 얼마나 좋으랴,

대소변을 누듯 망집의 욕망도 훌훌 우리 몸 밖으로 내던수 있다면,

아, 인간이여, 헛된 욕심의 총화여, 슬픔이여,-

김훈의 '자전거 여행'에서 발췌

이꽃은 맥문동?

선암사 절터 모습

해방전 선암사 모습

삼인당 연못

하늘을 찌르는 우람한 전나무 세그루...

벗나무인지 느티나무인지 세월이 다한 거목밑둥

선암사 범종각

선암사 복원 불사동참?

보물 1311호 선암사 대웅전

선암사에는 보물과 유물이 허걱 많다.

선암사 내에 핀 참나리

일장춘몽이련가?(선암사 홍매터널)

홍매는 어디가고 녹음만 무성...

선암사의 소나무

누워서 나즈막히 깔려있는 소나무는 한그루가...

선암사 우물가(약수물)

주변에 때맞춰 핀 백일홍이 운치를 더하고...

문화재청(청장 유홍준)은 전국의 우수 매화자원을 조사해 ‘장성 백양사의 고불매’ 등 매화나무 4건을 관계전문가의 현지조사와 문화재위원회 검토를 거쳐 국가지정문화재(천연기념물)로 지정예고 했다고 7일 밝혔다.

매화나무는 오래전부터 우리나라 각지에 심어오던 관상용 자원식물로서 이른 봄 피어나는 단아한 꽃과 깊은 꽃향기가 있어 시, 서, 화 등에는 빠짐없이 등장할 만큼 우리 조상들의 사랑을 받아온 사군자 중 하나다.

‘순천 선암사의 무우전매(無憂殿梅)’는 선암사의 무우전과 팔상전 인근에 자라는 매화나무로 고려시대 대각국사가 중창한 선암사의 상량문에 의하면 와룡송(臥龍松)과 함께 심어져 선암사의 역사와 함께해온 매화나무다.

이번에 지정 예고한 4건의 매화나무는 350년에서 600년으로 추정되는 오래된 나무로 학술적 대표성이나 역사성, 그리고 문화적 가치가 커 30일간의 예고기간 동안 일반인, 관련학자, 토지소유자, 지방자치단체 등의 의견을 수렴하여 문화재위원회 심의를 거쳐 천연기념물로 지정할 예정이다.

선암사의 문화유물

지정	종번	지정번호	문화재명	시대	지정일자	소장위치	수량
국가	보물	395	선암사삼층석탑	통일신라	63. 09. 02.	대웅전 앞	2기
"	"	400	선암사 승선교	1713	63. 09. 02.	선암사진입로	1기
"	"	955	선암사 삼층석탑 유물	고려후기.조선	88. 06. 11.	성보박물관	3점
"	"	1044	대각국사진영	1805	90. 09. 20.	성보박물관	1점
"	"	1117	선암사 대각암 부도	고려	92. 01. 15.	선암사 대각암내	1기
"	"	1184	선암사 북부도	고려	93. 11. 19.	선암사 선조암 지	1기
"	"	1185	선암사 동부도	고려	93. 11. 19.	선암사무우전 뒤	1기
"	"	1311	선암사 대웅전	1824	01. 06. 08.	선암사경내	1동
"	"	1419	선암사 괘불 및 부속유물일괄	1753	04. 11. 25.	대웅전 및 박물관	22점
"	중요민속자료	244	선암사 소장 가사탁의	조선	03. 12. 29.	성보박물관	3점
"	사적및명승	8	송광사.선암사일원		98. 12. 23.

지방	유형문화재	20	섬암사금동향로	고려후기	72. 01. 19.	성보박물관	1점
"	"	21	전 도선국사직인통	조선	72. 01. 19.	성보박물관	3점
"	"	60	선암사 팔상전	조선후기	74. 09. 24.	선암사경내	1동
"	"	92	선암사 중수비	조선후기	82. 10. 15.	무우전뒷편	1기
	"	96	선암사 일주문	1719	82. 10. 15.	선암사 경내	1동
"	"	169	선암사원통전	조선후기	90. 02. 24.	선암사경내	1동
"	"	262	금동관음보살좌상	고려후기	04. 06. 12.	성보박물관	1점
"	"	263	대각암동종	1657	04. 06. 12.	성보박물관	1점
"	문화재자료	157	선암사 마애여래입상	고려	87. 09. 18.	대각암 오르는길	1구
"	"	177	선암사 각황전	1834	90. 02. 24.	선암사 경내	1동
"	"	214	선암사 측간	조선후기	01. 06. 05.	선암사 경내	1동
"	기념물	46	선암사 삼인당	통일신라	80. 06. 02.	선암사 경내