어느날 공자님에게 제자 자하가 와서 물었다.
공자님에게는 네분의 훌륭한 제자가 있으니 가장 인을 행하는 안희,
언어에 능통한 자공, 무슨일이든지 잘 처리하는 용기있는 자로,
그 위의가 훌륭하고 점잖은 자장이 있었다.
가이 공자와 겨눌 수 있는 인물들이기에 공자에게 자하가 물은 것이다.
안희의 인덕이 공자님과 비교할때에는 어떻습니까 하니
공자왈 "나보다 안희의 어짐이 더 수승하다고 했다.
그럼 자공의 언변은 어떠한가 물으니 나보다 더 말을 잘한다.
자로의 용기는 어떠한가 물으니 나는 자로의 용기에 못 미친다고 대답한다.
그러면 자장의 점잖음은 어떠한가 '나보다 더 뛰어나지' 하는
공자의 말을 들은 자하는 그러면 왜 그들은 공자님의 제자노릇을 합니까?하고물으니
공자님은 말씀하시길을 '안희는 인덕은 있으면 권도를 쓸줄 모르고,
자공은 언변은 있으되 침묵이 어느때는 달변보다 효과가 있다는 것을 모르고
자로는 용기는 있으나 참을때를 알지 못하고 자장은 점잖키는 하지만
점잖치 못한 사람들과 어울리지 못하는 까닭에 이런이유로
그들은 나를 스승으로 받드는 것'이라고 말씀하신다.
부처님도 말씀하신다.
인간에게 정직이 보배이기는 하나 자비가 없는 정직은 각박한 것이라고,
인덕과 권도를 절충하여 쓸줄 아는 마음,
자기에게 부여된 권력을 남에게 이익되게 하는 데 쓸줄 아는 어진마음,
권력이란 칼날과 같은 것이기에 어린아이나 소인이 가지면 불행이 오지만
잘 쓸줄 아는 사람의 손에 들어가면
이 세상에서 가장 아름다운 조각품도 만들어 내는 힘 때문에
권력을 이용한 남용의 어리석음은 훗날에 반드시 악과를 부르게 된다.
잘못쓰는 권도보다는 어짐이 훨씬 대인다운 것이기에 칭찬의 대상이 되나
어짐과 권도를 절충하여 쓸줄 아는 지혜 그것이 필요하다.
말이란 슬픔과 기쁨을 함께 할 수 있는 보배로운 것이기에
순자는 사람에게 좋은 말을 부여하는 것은 의복보다도 더 따뜻하다는 말을 한다.
한마디의 말속에서 목숨을 버릴 만큼 진실해질 수 있고,
죽음에 다달은 사람의 목숨을 구할수도 있다.
그러나 침묵해 버릴수 있는 힘은 그것보다도 더 힘든것이다.
원효스님께서는 말 할 수 있다는 것을 말하지 않으면 그것은 성인의 경지이며,
서양속담에도 침묵은 금이요 웅변은 은이라는 말을 빌리지 않더라도
우리 인간의 마음은 가는 곳마다 걸리고 보고 듣는 것마다 걸린다.
그럴때마다 그곳을 향하여 이해하고 그 편에 서서 생각해 보려고 노력하지만
날카로운 송곳에 걸리는 물체처럼 도사리고 있는
아만의 걸림들은 무지와 함께 돌출된다.
미움, 슬픔, 희망, 환희, 그 모든것을 뛰어 넘어
조그마한 미소로 말 할 수 있는 침묵을 우리는 어느때쯤이나 내것이 될까..
