단오 [端午]
요약
명절의 하나. 음력 5월 5일로, 수릿날[戍衣日·水瀨日]·중오절(重午節)·천중절(天中節)·단양
(端陽)이라고도 한다. 단오의 ＜단(端)＞은 처음 곧 첫번째를 뜻하고, ＜오(午)＞는 오(五)
곧 다섯의 뜻으로 통하므로 단오는 초닷새의 뜻이 된다. 일년 중 가장 양기(陽氣)가 왕성
한 날이라 해서 큰 명절로 여겨왔고 여러 가지 행사가 전국적으로 행해지고 있다.
내용
명절의 하나. 음력 5월 5일로, 수릿날[戍衣日·水瀨日]·중오절(重午節)·천중절(天中節)·단양
(端陽)이라고도 한다. 단오의 ＜단(端)＞은 처음 곧 첫번째를 뜻하고, ＜오(午)＞는 오(五)
곧 다섯의 뜻으로 통하므로 단오는 초닷새의 뜻이 된다. 일년 중 가장 양기(陽氣)가 왕성
한 날이라 해서 큰 명절로 여겨왔고 여러 가지 행사가 전국적으로 행해지고 있다. 단오행
사는 북쪽으로 갈수록 번성하고 남쪽으로 갈수록 약해지며, 남쪽에서는 대신 추석행사가
다채롭다. 단오는 조선 중종 때 설날·추석과 함께 ＜삼대명절＞로 정해진 적도 있었다.
1 유래
중국 초나라 회왕(懷王) 때부터이다. 굴원(屈原)이라는 신하가 간신의 모함에 자신의 지조
를 보이기 위하여 멱라수(汨羅水)에 몸을 던졌는데 그것이 5월 5일이었다. 그 뒤 해마다
굴원의 영혼을 위로하기 위해 제사를 지내게 되었는데 이것이 한국에 전해져 단오가 되
었다. 《열양세시기(冽陽歲時記)》에는 ＜수릿날＞의 유래가 기록되어 있다.
2 절식
산에서 자라는 수리취나물로 떡을 한다. 쑥으로도 떡을 하는 데 떡의 모양이 수레바퀴와
같아서 수리떡이라는 이름이 붙었다. 수리란 수레[車]의 뜻으로 높다[高]·위[上] 또는 ＜
높은날＞ ＜신을 모시는 날＞의 뜻도 지니고 있다.
3 풍속·행사
민간의 궁중에서 행하는 풍속이 서로 달랐다. 민간에서는 이 날 음식을 장만하여 창포가
무성한 물가에서 물맞이를 하거나 창포를 삶은 물에 머리를 감았다. 또한 단오장(端午粧)
이라 하여 창포뿌리를 잘라 단오비녀를 머리에 꽂았다. 가장 양기가 왕성한 시각인 오시
(午時)에는 익모초와 쑥을 뜯어 여름철 몸을 보호하는 데 썼다. 기풍으로는 나뭇가지 사
이에 돌을 끼워 놓아 열매가 많이 열리기를 기원하는 ＜나무시집보내기＞ 등의 가수(嫁
樹)가 있다. 민속놀이로는 그네뛰기와 씨름이 있는데, 경상북도에서는 널뛰기·윷놀이·농
악·화초놀이 등의 놀이도 하였다. 궁중에서는 단옷날이 되면 일종의 청량제 구실을 하는
제호탕(醍酬湯)과 구급약으로 사용하는 옥추단(玉樞丹), 벽사에서 기인한 애호(艾虎;쑥호
랑이)를 신하들에게 하사하였다. 관상감에서는 ＜천중부적(天中符籍)＞을 만들어 대궐안
문설주에 붙였다. 재액을 막아준다는 이 부적은 경사대부(卿士大夫)의 집에서도 붙였다.
또한 공영(工營)에서는 전주(全州)·남원(南原)의 부채를 진상하게 하여 단오날 임금이 신
하에게 하사하였는데 이것이 단오부채[端午扇]이다. 집단적인 민속행사는 마을 수호신에
게 제사지내는 단오제(端午祭)가 있다. 전국 각지에 단오제와 관련된 기록이 남아 있는데,
최근까지 전해오는 단오굿으로는 대관령 국사성황을 강릉시내 여성황당에 모시는 ＜강
릉단오굿＞과, 문호장(文戶長)이라는 신령한 인물에게 올리는 경상남도 영산(靈山)의 ＜
문호장굿＞, 한때 소멸되었다가 복원된 경상북도 자인(慈仁)의 ＜한장군(韓將軍)놀이＞
도 유명하다. 이 놀이에서는 ＜여원무(女圓舞)＞라는 춤을 춘다. 이처럼 단오의 여러 행사
는 벽사 및 더위를 막는 신앙적인 관습이 많고, 더운 여름에 신체를 단련하는 씨름과 그
네뛰기 등의 민속놀이가 있다. 또한 ＜강릉단오굿＞과 같은 집단적 단오제로 공동체의식
을 이루는 축제를 벌였다.
아래는 강릉 단오제에서 현재 진행중인 문화체험행사 입니다
( 강릉단오제 6월 12일 - 6월 27일까지 )
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창포 삶은 물을 먹으면 건강에
좋고, 또 창포물에 머리를 감으
면 머리결이 고와진다고 하여
수릿날에 여자들은 창포물을 먹
고, 머리도 감고, 세수도 하고 아
침에는 창포 에서 이슬을 받아
화장도 했다.
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창포 뿌리는 깎아
비녀를 만들어서
壽福이란 글씨를
새기고 그 끝에 연
지를 발라 머리에
꽂으면 두통을 앓
지 않는다고 한다.
창포꽃은 백년만에
한번씩 피는 희귀
한 식 물로 그 향기
는 독특하여 재앙,
재난, 재액을 물리
치는 벽 사의 힘이
있다고 전한다. |
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그네는 여 자들의 대표적인 민
속놀이의 하나이다.
강릉에서의 단오제 기간은 여자
들이 외출하여 마음껏 놀 수 있
는 유일한 기회였다.
따라서 여자들은 이른 새벽부터
몇시간을 걸어 단오장을 찾았
고 먼저 굿당에 가서 절하고 소
지를 올린 후 곧장 그네 뛰는 곳
으로 갔다고 한다.
그네놀이에는 한 사람이 뛰는
외그네와 두 사람이 함께 마주
서서 뛰는 쌍그네가 있다. 자세
는 앉거나 서며 그네를 뛸 때에
는 몸이 잘 날도록 앞 뒤로 몸을
움직여 구르면서 뛴다. 그네는
재미로 즐기기도 하지만 높이뛰
기를 겨루는 경기도 하는데, 흔
히 단오날에는 많은 상품을 걸
어 흥과 열을 돋우기도 한다. |
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단 오장에서 씨름을 할 때에는
대개 마을이나 학교 단위로 단
체전을 하게 된다. 이때 구경꾼
들은 특정인을 응원하게 된 다.
하지만 그저 단오장 구경을 나
왔다가 씨름을 보게 된 사람은
씨름의 묘기에 대해 지식이 많
을수록 재미있게 구 경하고, 거
기에 맞추어 소리도 지르면서
응원을 하게 되는 것이다.
또한 씨름판에는 신명을 돋우기
위해 풍물놀이가 함께 동 원되
기도 하여 더욱 흥을 자아내게
된것이다. 씨름을 이긴 사람에게
는 전통적으로 황소 한마리를
상으로 준다. 소 한 마리를 메어
놓고 당당하게 힘과 실력을 겨
루는 씨름은 가장 남자다운 남
자를 선정하는 우리 고유의 멋
과 흥이 담긴 민속놀이라 아니
할 수 없다. |
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화살을 일정한 거리에 놓인
병 속에 넣어서 승부를 가
리는 놀이다. 두 사람이 서
로 마주서서 10걸음 정도 떨
어져 있는 병 속에 푸른 살
과 붉은 살을 던져넣은 뒤
병 속의 화살수로써 승부를
결정한다.
원래 중국 당(唐)나라 때 성
행하던 놀이로 《북사(北
史)》＜백제전＞과 《신당
서(新唐書)》＜고구려전＞
에 그 기록이 있어 한국에도
일찍 들어왔던 것으로 보인다.
조선시대에는 주로 궁중에
서 성행하였고《용재총화》
에 의하면 조정에서 정월 첫
사일(巳日)과 중양절(重陽
節)에 노인들을 예우하는 기
로연(耆老宴)을 베풀고 이
놀이를 하였다고 한다. |
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수리 취
절편·차륜병
(車輪餠)·애
엽병(艾葉餠
)이라고도 한
다. 멥쌀가루
에 수리취나
쑥을 섞어 만
든 절편이다.
만드는 법은
멥쌀가루를
쪄서 데친쑥
을 다져서 섞
고 안반에 친
다. 두께 1㎝
정도로 밀어
서 수레바퀴
모양의 떡살
로 찍어내고
참기름을 바
른다.
단옷날은 수
릿날이라고
도 하는데, 수
리는 수레라
는 뜻으로, 수
릿날의 떡은
수레바퀴문
양의 떡살로
찍어냈다. 궁
중에서는 단
옷날 제호탕
과 함께 내의
원에서 진상
하였다.
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강릉단오제의 또다
른 매력은 '난장'에
있다. 대규모의 상
가 와 흥미진진한
볼거리가 공존하는
곳으로 강릉단오제
에 사람들을 모으는
기능을 하고 있다.
강릉단오제처럼 난
장이 성황을 이루고
있는 축제도 드물
다. 축제에 참여한
대부분의 사람들은
난장을 통해 축제
를 이해하고 정보를
얻으며, 이것은 다
시 경제적인 가치로
환원되어 거대한
난장(시장)의 담론
을 형성한다. 난장
의 기능은 여기에
있는 것이다.
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