[블로그 - 인터넷 속 또 다른 나의 발견] 골장의학과 골장체질도표

⑱한 민족의 우주철학 사상의 근원적 재 해석(18)

骨臟醫學은 근원적으로 산스크리트(범어)에 근원한다.

결론부터 먼저 말하면 몸둥아리의 구조와 기능이다.이는 생명의근원 骨과 식이요법(영양소)의 臟이다.이 어원을 바로 알기 위해서는 지혜(智慧)의 어원부터 알아야 한다.영어로는 ①.wisdom ②.wise이다.지혜의 발음은(동국정운 발음참조 현재 자모 4개를 버렸기 때문에 한글학자는 하루 빨리 복원해야 함)이다.이 글자는 호모사피언스가 수억년전에 쓰는 언어이다.그 내용은 상통하다는 뜻을 담고 있다.현재 국어사전에는 “사물의 이치나 상황을 제대로 깨닫고 그것에 현명하게 대처할 방도를 생각해 내는 정신의 능력 ”을 말한다.이 속에는 추상성을 함축하는 말이기도 하다. 호모 사피언스의 문자 체계를 완성하기위해서는 ①.철학②.천문학③.지리(음양오행)④.추상적 가상의 추론을 근거로 든다.그러면 먼저 의학의 어원을 밝혀 보자.

현재까지 의학의 어원정리는 이렇다.

의학(醫學)이란 말의 어원은 한자에서 비롯되었다. 의원의(醫)와 배울학(學).의학은의술 +

학문에서 유래되었으며 한자에서는醫자하나만으로도醫〓療病學問技術이라고풀이하고있어질

병을 치료하는 학문과기술이라는뜻으로 표현해 왔다.

지금은 의술(medical skill)이라는말보다는좀더포괄적인뜻의의료(medical care)로통용되고있

으며학문은 의학(medicine)또는의과학(medical science)으로 구분해쓰기도한다. 의료는병원

중심 활동이고 의학은대학중심 활동이다. 의술과 의학은 어느 정도 독립적이면서도 서로 영

향을 미치면서 발달되었다. 역사적으로는 의술이 훨씬앞서서 기원전부터시작하였으며 18세

기 경 과학발달에힘입은의학의발전으로보완되고더욱다듬어

졌다. 의술은오래된만큼, 그리고

직접 아픈 사람과마주치기때문에사람과 친밀하다.

의(醫)라는 한자는 세 가지 획으로 구성되어 있는데그중의하나인예(医) 자는화실통(활집)이

란 뜻이고수(殳) 자는창을든손,유(酉)자는술주자의약자로쓰였다고한다. 옛날무관의복장을하

고 술을 따라놓고화살, 칼을휘두르며살풀이(병이나마귀를쫓아내는의식)를하던행위에서 비롯

된 것이 의(醫)자라고한다(문국진, 의협신문).

영어권나라에서는의학을 medicine이라고한다. 이 medicine은라틴어 ars medicina, "the art

of healing"에서 유래되었다.

지금은 medicine이의학(medicine), 치료약(medicine), 내과(medicine: internal medicine의

준말)라는뜻으로도쓰이고의학관련의형용사로도다양하게사용된다(의료 medical care), 의대

학생 medical student, 의과대학medical school).

그럼 "ars medicina"에 대하여 영어 낱말인 medicine이 라틴어 ars medicina, "the art of healing"에서 유래되었다는 설은 거의 정설이다. 그런 연유를 아는 오래 전의 의사들은 그 말을 좋아하고 애용한다. "의학은 곧 예술이다." 요즈음의 개념으로 볼 때는 좀 잘못 해석되는 것 같기도 하다. 옛날 이말이 이 나왔을 무렵의 의학은 매우 초창기이고 학문적인 체계는 물론 과학적인 바탕도 없었다

그럼에도 불구하고 기가 막히게 병을 낫게 하는 healer(치료자)의 역할로 병을 낫게 하였다.

신비로운 (경험적)지식이 적용되었을 것이고 기술도 반복적으로 하다보면 축적되었을 것이

다. 그 감동적인 치료에서 이런 말이 생겨나게 되었다. 과학이 발달하면서 의학의 신비로움

은 차츰 밝혀지게 되고 그 이후로는 "의학은 곧 예술이다"보다는 오히려 "medicine is

science"로 통하게

되었다. 과거의 신통한 지식이나 기술이 과학으로 모두 풀이가 되었기

때문이다.이처럼 현재 의학의 개념은 인도의학의 어원인 “지혜로운 생활의 과학화”와 맥을

같이 하고 있다. 이는 의학의 출발이 지혜에서 발견되고 있음을 알수 있다. 이는 그동안의

의학의 어원을 알지 못했기 때문에 오는 학문의 미비하고 인정해야 한다.

동서 어원의 뿌리인 실담어(중 천축국에서 쓰는 수천만년 말)을 산스크리트(범어)가 동서 문자의 뿌리임을 밝힘으로서 고래의 의학의 개념을 정리 하기에 이른 것이다.샤마니즘 시대에 걸처 있었던 무(巫)의 시대에 말하겠다. 무(巫)의 어원은 I_tungi.gif에게서 탄생한 말이다. 무(Mu)는 마(Ma)에서 탄생한 언어이며 생명의 근원, 지혜의 뜻이 있다. 인류의 시조도 마누스(Manus)이며 마누스(Manus)는 산스크리트어로 풀면 '지혜의 화신'이다. '무르슈'는 물(Water)이며 물도 생명을 상징한다. 반대로 몰(Mol)하면 죽음을 뜻한다. 모(母) 또한 산스크리트어라는 것을 잘 알 수 있을 것이다. 무(巫)는 산스크리트어로 메다(Medha)이며 정신력, 지혜를 이르는 말이다. 오늘날 의학을 뜻하는 Medical의 어원이 메다(Medha)이다.이는 토템사상을 바탕으로 하며,이는 가족과 공동체의 행복이 목표이다.(朝鮮古語 실담어 註釋辭典 참고)

무(巫)의 근원(根原)은 선(仙)에 기반을 두고 있다.

선(仙)은 도(道)와 다르다. 쉽게 설명해서 선(仙)은 도(道)의 서너 수 아래에 있다. 도교(道敎)의 창시자 노자(老子)는 도인(道人)으로 보아야하며 선인(仙人)이라고 부르면 노자(老子)의 위상을 깍아내리는 행위가 되기 때문에 삼가해야 한다. 선(仙)은 몸과 마음의 수련을 통해서 얻을 수 있지만 도(道)를 얻기 위해서는 반드시 선(仙)과 함께 경전(經典)을 공부(工夫)해야 한다. 그것은 道라는 글자에 그렇게 표현 되어있다. 사람이 책을 본다는 뜻이다.

불교에서는 선(禪)이라고 하고, 서양에서는 세인트(Saint) 범어는 산스크리트 즉, 성스러운 문자라는 뜻이며 산(San) = 성(聖)이다. 성인(聖人) 할 때 성(聖)도 모두 같은 뜻이다. 선(仙)의 뜻이 모두 수행을 통해서 얻어지는 결과와 연결되어 있다. 그래서 선(仙)은 산에 사람이 있다는 뜻으로 만들어진 글자가 된다. 고자(古字)에는 선(仚) 이렇게 생긴 글자였으며 신선, 불로불사(不老不死), 산에서 사람이 날아다니는 뜻으로 쓰인 글자이다.

현대인이 이해하기 어렵겠지만 선(仚)은 기(氣)가 충만한 상태에서 불로불사(不老不死)하였으며 이 산에서 저 산으로 날아다니는 뜻으로 옥편에 기록되어 있다.

도통(道統)과 선통(禪統)의 다른 점을 설명하면 선통(禪統)은 선(仚)을 익힌 사람이 공부를 하지 않아도 오를 수 있는 정신 세계의 최고 경지를 말하며, 도통(道統)은 먼저 선통(禪統)을 이루고 난 후에 더 정진하여 이루어지는 것으로 반드시 天 . 人 . 地로써 사물의 이치를 깨닫고 통달한 후에 오를 수 있는 경지이다. 즉 의학의 어원은 여러갈래로 퍼져 나가게 된다.인도,라틴,동양으로 이는 현대의학의 자연의학(통합의학)으로 설명하고 있다. 작금에 통합의학이니,자연의학이니 하지만 이 모두는 학문적으로 가치 있는 학술이 될수 없다.藏醫學만 하더라도 독자성이있고,인도의학,한의학,동의학도 다 독자적 학설이 다른데 이를 한 몸둥아리에 이 물질을 통합할수 있는가? 이는 의학에 대한 모독이고,학자의 양심을 버리는 작태이다.자판에 여러물건을 내 놓고 장사하는 세계의학,한국의학의 비 학문적 노예성에서 벗어나야 한다.骨臟醫學은 이 문제를 근원적으로 산스크리트(범어)에 근원하여,현대 유기적 화학적 영양학에 기초하여,의학적 체계를 한 몸둥아리에서 해석하면서 전인적인 진단을 마련하였다.말은 수억년의 역사가 있고,글은 수만년이 고작이다.의학적 글은 언어를 하나로 담을수 있을 때 만 가능하다.한국의 의학자들은 크게 반성할 일이다.이제 남은 것은 의학의 개념과 의학의 진단이 남았다.

의학의 개념은 신체적.사회적.정신적 완결한상태에 영성을 가미한 개념이다.

이는 1998년 세계보건기구(WHO)에서 석학들이 정리한 내용과도 일 치한다.우리는 흔히들 동양의학을 모르면,심신의학을 설명할길이없고,서양의학을 모르면,해부학을 설명할길이 없으며, 대체의학을 모르면,영양학을 놓치고 만다.이것은 의학의 분류로 볼때이다.

나는 오늘 몸과 마음.육체와정신에대해 설명하고자한다.한편 영혼도 같이 설명하겠다.그중에서도 의학만큼 명쾌한 이론이 없기 때문이다.의학의 개념은 신체적.사회적.정신적 완결한상태에 영적요소를 가미한것이다.골장의학에서는 신체적.사회적.정신적 완결한상태에 영적요소를 가미한 개념을 토대로,체계를 세운이론이다.

진단을 하기 위해서는 인체의 구조와 기능을 조사하여 인체의 보건, 질병이나 상해의 치료·예방 등에 관한 방법과 기술을 연구하는 학문이 필요하다.

골장의학은 의학의 어원적인 면이나 의학의 학술용어로서 세계 최고 최상의 집약된 표현이다.

골(뼈골,샨스크리트어로 ghol 이라고 발음한다.골은 골수,골통,대골,대갈통이라고도 한다.우리가 쓰는 얼골(굴), 얼=생명의기열,두뇌의 생명력,고민 시럽다,골 부린다, 골리다,골치 아푸다, 골 때린다. 영어로 the semi-fluid substance of the brain ,Bone Hitting이며, 즉 생명력을 자극한다.이는 xodidd과 밀접한 영향을 가지고 있다. 생명에너지(氣)는 입자이다.우주는 소립자로 이루어져 있고 그 중에서 태양계 입자를 통해서 과 광합성을 한다.그 생명력의 근원은 유기적 화학적 원소(우주 형성물질 90여종)로서 인간 온몸에 몸둥아리에 (우주 형성물질 60여종)의 유기적 화학적 원소인 영양소를 담고 있다.골장의학은 구조와 기능의 의학이다.그 중에서 구조면에 골(骨)에 생명력을 담고 있다. 물론 筋(힘줄근)을 포함 한다.힘줄근은 뼈가 자란 변형된 모습니다.이것이 인체의 구조적인 면이다. 서양의학의 해부학적 구조론은 여기에 기인 한다. 골과 근(筋 =힘줄근)이 모두 골(骨) 이다.그러면 장(腸),짱(藏=臟:동국정운표기)에 대해 설명하고자 한다.

[의학] 척추동물의 가슴이나 뱃속에 있는기관을 통틀어 이르는 말이지만, 소화기, 호흡기, 비뇨생식기, 내분비계 따위의 여러기관을 말한다.즉 장은(자=jha-ng),자하시다(食),잡수시다,먹다,드시다,들다,먹다.)국시도 같은 어원이다.그러므로 장은 항상 먹어주어야만 하는 지력(地力)과 관계되고,지장보살(地藏普薩)과도 관계된다.[불교] 부처입멸후부터 미륵불이 나타날 때 까지의 부처없는 세상에서 육도(六道)의 중생(衆生)을 교화한다는 대비보살(大悲菩薩). 천관(天冠)을 쓰고가사(袈裟)를 입었으며, 왼손에는연꽃을, 오른손에는 보주(寶珠)를 들고있는 모습으로 지옥도의단타, 아귀도의보주, 축생도의보인, 수라도의지지, 인간도의제개장, 천상도의일광(日光)을 통틀어 이르는 말이다.이는 미래불이 오기전에 땅에서 교화하는 땅 보살 인셈이다. 여기에 月(달월변을 부쳐 장기의 역할을 하는 표현하고 에너지를 저장하는 기능으로 장(臟)으로 정리 된 것이다.

짱:동국정운표기(저장하다.감추다.창고가 채울 장)이다. 그래서 장도 물리적인 것을 받아 들이고,그것을 분해하여 성장하는데 당지 물리적 성장만 하는 것이 아니라 스스로 심적인 상태도 유지하는 것으로도,영양분을 유지 보지,저장 하는 일 까지를 포함 합니다.그래서 골장의학에서는 감정머리로 쉽게 설명하고 있습니다.한의학에서도 그런 메커니즘을 설명하지만 그 중에서 심장을 대표로 이해 할수 있습니다.이 모두가 그런 감정기능을 가지고 있으며,특히 오장에 친밀성이 더 있습니다. 이는 달과 밀접한 관계를 가지고 있고, 달은 음양의 최고 조정자로서 감정의 신이다.우리 동(韓)의학이 장상학으로 발전해온것도 이 때문이다. 인간의 체질을 결정짓는 것은 달의 신(神) 영향이다.음양의 이치가 여기에 출발하고 철학적으로 상대적인 진리 이기도 하거니와 오행이 가지는 성질인 유기적 화학적 원소(영양소)가 인체의 구조와 기능에 반응하는 결과이다.이를 기(氣=생명에너지=Bio) 이 과정의 페르다임(새로운 역학)을 성정과 감정을 포함한 체질이라 말한다.사상의학에서 음은 기운이 모이기 때문에 골장체질에서 골과 관계되고, 양은 발산(분산)되기 때문에 장과 관계된다.사상체질과 골장체질이 구조와 기능면에서 같을수 있는것도 이 때문이다.철학적 논리는 같으나 학술적 논리는 전혀 다르다.그러면 몸둥아리 집합구조물과 생리적 기능을 밝혀 본다.이를 설명하기 위해서는 우리 선인들과 도인들이 도통한 천문학이 동원되어야 한다.그 천문학이 대우주이며, 태양계인 중우주이며, 인간 몸둥아리인 소우주이다.인도의학은 거대 구조의 세가지 속성으로 ①바타=골반,대퇴골②피타=소화기능③카파=흉곽,머리,코로 나뉘고 있다. 한의학에서 삼초(三焦)로 [한의학] 상초(上焦), 중초(中焦), 하초(下焦)를아울러이르는말. 심장을 중심으로한 흉부를 상초, 위(胃) 부근의 복부를 중초, 배꼽아래 부분의하복부를 하초라하며, 음식물의흡수와 소화, 배설을 맡고있다.[골장의학] 생식머리,감정머리,이성머리로 3분하고 있다.이는 인간의 뇌 3층구조인 파충류의 뇌,포유류의 뇌,인간의 뇌 인 현대과학과 정확히 일치 한다.이것이 21세기 영성의 시대를 맞아 새롭게 디자인되고 의학의 흐름도 통합의학이니 자연의학으로 설명하고 있다.이 또한 골장의학에서 말하는 몸둥아리의 구조와 기능적인면을 설명한 것이다.질병과 병은 이를 뼈와 장이 가지는 본래의 질서를 교란 하므로서 病 이 생겨난다. 이는 몸 둥아리 질서를 어지럽히고, 심 혈관계를 뭉치게 하여 인체 생리적 질서를 무너 뜨리는 것이다. 그래서 생체적 영양이 공급 되어야 하고,그 영양이 환경과 조건에 반응하기 위해서 저장하는 것이 임시적으로 장(臟)이고, 상시적으로 골(骨)에 기반 한다.이는 인체 몸 둥아리의 변혁에 반응이 오는 과정을 세포 하나 하나가 그 역할을 하며,이는 기능적인 동양의학과 구조적인 면의 해부학이 설명한다. 전자가 심신의학이요, 후자가 구조의학이다. 최근래 히포크라테스 선서가 나오고,샤마니즘 시대무(巫)는 산스크리트어로 메다(Medha)이며 정신력, 지혜를 이르는 말이다. 오늘날 의학을 뜻하는 Medical의 어원이 메다(Medha)이다.이는 골과 장의 생명의 근원을 밝히는 지혜의 과학화가 골장의학이요,의학의 어원이다.

다시 말하지만 자연의학이니 통합의학이니 하는 개소리는 학자라면 해서는 않 됩니다.

골장의학은 의학의 어원적인 면이나 의학의 학술용어로서 세계 최고 최상의 집약된 표현이다.골(뼈골,샨스크리트어로 ghol 이라고 발음한다.골은 골수,골통,대골,대갈통이라고도 한다.우리가 쓰는 얼골(굴), 얼=생명의기열,두뇌의 생명력,고민 시럽다,골 부린다, 골리다,골치 아푸다, 골 때린다. 영어로 the semi-fluid substance of the brain ,Bone Hitting이며, 즉 생명력을 자극한다.이는 xodidd과 밀접한 영향을 가지고 있다. 생명에너지(氣)는 입자이다.우주는 소립자로 이루어져 있고 그 중에서 태양계 입자를 통해서 과 광합성을 한다.그 생명력의 근원은 유기적 화학적 원소(우주 형성물질 90여종)로서 인간 온몸에 몸둥아리에 (우주 형성물질 60여종)의 유기적 화학적 원소인 영양소를 담고 있다.골장의학은 구조와 기능의 의학이다.그 중에서 구조면에 골(骨)에 생명력을 담고 있다. 물론 筋(힘줄근)을 포함 한다.힘줄근은 뼈가 자란 변형된 모습니다.이것이 인체의 구조적인 면이다. 서양의학의 해부학적 구조론은 여기에 기인 한다. 골과 근(筋 =힘줄근)이 모두 골(骨) 이다.그러면 장(腸),짱(藏=臟:Jhang=동국정운표기)에 대해 설명하고자 한다.

골장의학에서 말하는 몸둥아리의 구조와 기능적인면을 설명한 것이다.질병과 병은 이를 뼈와 장이 가지는 본래의 질서를 교란 하므로서 病 이 생겨난다. 이는 몸 둥아리 질서를 어지럽히고, 심 혈관계를 뭉치게 하여 인체 생리적 질서를 무너 뜨리는 것이다. 그래서 생체적 영양이 공급 되어야 하고,그 영양이 환경과 조건에 반응하기 위해서 저장하는 것이 임시적으로 장(臟)이고, 상시적으로 골(骨)에 기반 한다.이를 구체적으로 설명하면,體(몸체)는 Maun(라틴어)으로 심체(心體)이다.즉 몸속에 마음이 있고,마음속에 몸이 있다.체는 Cetta로서 심체이고,心王이다. 즉 인식의 주체 이다.체는 Atman Bhuta 로서 자아실존(實存)이다. 이것이 골(骨)이고 마음이다.체는 마음이고 인식의 주체이며,자아실존(實存)이며, 기질(氣質)이다.골을 제외한 기타 장기를 통칭하여 몸이 된다.

體(몸체)는 Maun(라틴어)으로 심체(心體)이다.즉 몸속에 마음이 있고,마음속에 몸이 있다.체는 Cetta로서 심체이고,心王이다. 즉 인식의 주체 이다.체는 Atman Bhuta 로서 자아실존(實存)이다. 이것이 골(骨)이고 마음이다.체는 마음이고 인식의 주체이며,자아실존(實存)이며, [주석①]:태고사의 말과 글을 밝힌 강상원 박사와 상고사의 길을 연 율곤 이중재 선생과 몸통 학문을 완성한 골장 김태수 선생의 “골장의학사”와 “골장의학과 골장체질도표” 그리고 “의학원류사”를 탈고 하였습니다.학문의 암흑기를 벗어나게 하신 이분들의 공로는 위대합니다.나도 여기에 조금 동참 하고자 합니다.

[주석②]:우리 사회는 현재 아수라장이다.

그 이유는 공과 사, 토론과 대화를 구분 못 하는 사회 구조와 거물망으로 뒤 엉켜있기 때문이다.그 이유는 그 동안의 정치인과 지식인이 무식했기 때문이다.이말은 국가이익과 개인 이익을 구분 못하는 이유 이기도 하다.이것이 일본과 다른 이웃 나라 보다도 특없이 부족 하다고 본다. 이 모두의 뿌리는 국민 대 다수가 무식하기 때문이다.여기서 무식은 사리 분별을 모른 다는 말이 되기도 한다.

이 점이 현재 한국의 가장 큰 문제다.

국민과 정치 지도자의 불신은 정치인은 국가를 팔고, 경영인은 자본주의를 팔고,국민은 자유를 판다. 여기에 그 어느 누구도 책임감이 없다는 것이 현재의 문제다.지난 100년은 잘 살아 보겠다는 욕망이 있었다면,지금은 자유에 대한 책임감이 없다.앞으로 우리가 해야할일은 무식으로부터 해방 해야 한다.그 무식의 출발은 공과 사, 토론과 대화를 구분으로부터 시작 되어야 함을 말 하고 싶다.우리 사회가 토론이 없는 사회는 갈등만이 존재 한다.국가 통일을 이야기 하지만 이를 치열하게 토론하지 않고,주의 주장만 한다. 그 밑바탕에는 사리 사욕적 욕심만을 대변한다.그래서 갈등이 온 매스컴에 조장 되는 것이다.현재 일본과 초계기 와 우리함정을 두고 서로 레이다 공방을 우리는 치열하게 토론해야 한다.

그렇지 않으면 멀지않아 율곤 선생님의 표현대로 임진왜란때 밤에 일본 병사가 겁탈해서 아침에 일어나면, 앞산에 하얀 소복이 백로가 앉아있는 것처럼 많았다는 사실을 잊지 않아야 겠습니다. 2019년 1월 20일 7:23분에 김태수 올립니다.