[블로그 - 인터넷 속 또 다른 나의 발견] 골장의학과 골장체질도표

⑯한 민족의 우주철학 사상의 근원적 재 해석(16)

골장메다(의학)는 의사들의 전유물이 아님을 주지 하며,조선 동이족의 정통의학이요,사상, 철학이다. 우리 스스로 국민보건에 최선을 다 하자. 이는 골과 장의 생명의 근원을 밝히는 지혜의 과학화가 골장의학 이요, 의학의 어원과 약(藥)의 어원 된다.

이것이 학문이며,학문을 생산하는 사람이 학자이다.그렇지 않으면 유시민 선생님 말씀 하시것처럼 지식 소매상이다.근자 이렇게 양심적인 지식인은 나는 본적이 없다.이러한 분들을 닮아가는 것이 인간의 깊은 내면의 명철한 사고 인식이다.

이는 어원에서 찾아야 한다.그렇기 때문에 우리는 세계 최고 최상의 학문을 할수 있는 기회를 잡은 것이다.이를 밝히신 분이 강상원 박사이시니 나는 매일 3배 절하고, 공부에 임한다.어원을 분해하는 것이 몽둥아리 공부인 골장의학이며, 골장체질도표 이다.즉 몸둥아리를 통하여 분석하는 것이 나의 연구 이다.그

어떤 어원도 그 어떤 철학과 학문도 몸둥아리를 통해 발현 되는 것이다. 세상에는 많은 종교도 있고,철학도 다양하지만 인간의 몸둥아리를 통하지 않고 이루어 지는 것은 없다.그 중심에 머리가 있다.머리는 대갈통과 흉곽통,치골통으로 이루어져 있다.

우리는 그 동안 2500년간 학문의 포로가 되어 석가,공자,예수,마호메트,그리고 철학자 소크라테스,플라톤,노자,맹자,아리스토 텔레스 등의 종교와 철학에 노획되어 진리의 근원을 밝히는데 등한시 해왔다.

이제 태고시대와 상고사 시대의 문화와 문명을 복원하기에 절호의 기회를 맞이하게 되었다.우리 인류가 쓰고 있는 말과글, 천문학과 달력,생활의 지혜의 어원을 통해 밝혀지면서 일부 성현들의 정신적 포로에 벗어나게 되었다.지동설을 주장한 16세기 말 코페르티쿠스가 주장하고, 갈릴레오 갈릴레이가 지지한 대사건, 상대성 이론의 아인쉬타인, 빅뱅 이론의 스티븐 호킹 박사,동서 어원을 밝힌 강상원 박사님이분들은 인류사의 성현이십니다.

우리는 기나긴 2500년동안 너무나 아득하게 사고의 단절된 상태로 누군가가 제시하는 종교이름 아래, 철학 아래 도그마에 빠져 너무 오랫동안 열등의식과 피해의식에 살아 왔다.그들의 오류를 발견하는데 방조 했으며,때로는 공모하여 살아 왔다. 이 벽을 무너 뜨린분이 충청 천안 태생의 강상원 박사님 이시다.이 분은 성현 중에 성현 이시다.

원래 우리 동이족은 군자 지국이며, 동방 18현과 애국지사로 조선 사피언스인 현자의 나라 이다.이를 바로 잡고 역사의 길잡이로서 등불을 밝혀 살아 간다면 이 또한 행복하지 않는가? 이를 구체적으로 설명하고자 하는 것이 “생활 문화 혁명”과 “무지 해방”이다.이것이 육신통 분석이다. 이것이 삼라만상과 어떻게 연관되고, 관계 되어가는가를 밝히는 것이 골장의학이다.그래서 의학의 어원이 무(巫)에서 시작 된 것이다.그 결정판이 범어이고, 산스크리트이며,실담어 이다.

이를 밝히신 존귀한 분이 계시다.강상원 박사님은 살아있는 숨결이 존엄하고, 그 지식을 공유하고 있음에 감사하며,그 영애는 영원히 기록 될 것이다.

골장메다(Medha)와 골장 메디칼(Medical)은 개념을 달리한다.

다시 말하지만 자연의학이니 통합의학이니 하는 어원이 없는 개소리는 학자라면 해서는 않 됩니다.통섭이란 말은 그래도 봐 줄만한 글 입니다.약물을 남용하지 않는 치료가 메다 라면 약물과 주사 요법을 전제로 하는 현대의학은 병명 제거에 있는 의학이다,

바이러스를 박멸하고자 하는 의학은 놀리적 자가당착 이다.우리는 바이러스와 공존하면서 심신을 잘 관리해야 한다. 약 주고 병 주는 기만의 학문적 요소가 대 부분이다.이는 일소 되어야 한다. 이는 서양의학자 스스로 고백하는 말이기도 하다.

참 의료인 되기 위해서는 거짓된 의학 지식을 공유해서는 않됩니다.즉 자연의 원리와 인간의 심성이 일치 시키는 것이 동서의학의 핵심입니다. 중국 한의학의 음양 오행 사상은 한국(동이족)의 삼신 오제(三神五帝) 사상에서 나온 것이고,골장의학으로 볼 때 값싼 현실주의적 응용사상에 불과 한 면이 많다. 우주 철학적인 면에서 벗어나 있고, 일상 생활의 점성적 기복에서 그렇다.

민족주의적 중화사상은 어디까지나 중원을 말한다.제국주의 반동의 결과가 오늘날의 중국의 민족주의를 불려 왔다.이는 대단히 문명국가에서 이상한 정치 제도 이다.

이를 정치적으로 통제하기 위해 중앙 집권적 일당독재 체제는 문화 문명 국가 형태로 중국이 바꾸어야 합니다.한자도 동이족이 만든 설형문자이고,산스크리트어 오묘함을 밝힌 이도 강상원 박사님 이시다.

문화 문명 제국주의식으로 표현하면 모두 동이족의 발아래 들어 온 것이다.중국에 살고있는 조선 사피언스 동이족은 중화 문명 국가로서 발전하는데 수천년동안 그 역할과 그 책무를 다 하여 왔음을 세계 인민은 잘 알고 있습니다.우리 뚱이 민족은 수만년 역사 이래 단 한번도 이 민족을 침략하여,정치적 억압과 폭정과 식민사관을 강요를 해 본적이 없다.이 점이 문화 문명 국가로 가는 정통적 문화 국가지침서가 되어야 합니다.

그 나침반이 동서어원의 뿌리를 찾아 인간의 우주(하늘)본성으로 돌아가는 것이다.지금 까지는 요임금 순임금을 비롯하여 폭군이 정치 스타였다.

단군나라 맹자왕도 공화국이 새로운 정치 체제가 되어야 한다. 이속에 배태된 열등의식과 비굴하고, 비겁한 역사의 잔재를 청산하는 것이 시급 합니다.일소 해야 합니다.지금도 이념대결에 동족 상잔의 보복행위를 억울함을 살상하고,한풀이식 가정사를 보상받기 위해서 이웃을 헐 뜻으며 일가 친적에 상처를 주고 난도질하는 패륜을 그만 두어야 합니다.

우리가 품어야 할 동족은 일본에서 부터 터키 쿠르드족 까지 중앙아시아와 동북아시아 전 일대 입니다.선천의 시대 비루한 노예근성과 천박한 망념에 빠진 제국주의 잔재를 평화적으로 해결하고, 일류문명국가를 만드는 것이 우리가 할 일이다.그래서 제국주의에 편승하여 국가의 이익을 도모하는 것은 피해야 한다. 오로지 우리 민족의 저력으로 지혜롭게 대국들을 물리쳐야 합니다.그 전통의 한가운데 무(巫)가 있다.

무(巫)는 예술,의복,음악,무용,무술등 모든 인간 생활에 그 영향을 주었다.특히 인간 운명에 중국 음양오행은 도교와 함께 염세적 자연주의로 흘러 들었다.삼신 오제(三神五帝) 기본사상이 변질된 중국의 음양오행을 역 수입 한 것이다.조선 후기 중국식 명나라 유교도 마찬 가지다.그래서 아류다. 일제 시대만 아니라 명나라는 망하고도 그 사상을 유입하여 결국 혼란에 빠지고 400년간 이기 논쟁의 철학의 부제가 그렇다.

아류는 열등의식을 만들었고 그 속에 사고의 혼란에 빠져,먹고 사는데 노획되어 거지 근성과 비루한 삶의 일부분이 지난 310년 우리의 모습입니다.이제 우리는 선천의 역사가 끝나고 후천 개벽이 시작 되었습니다. 삼신 오제(三神五帝) 사상은 무(巫) 그 자체입니다. 명료하고 명철하며, 분석적이며,합리적인 조화는 명상을 요구 받지 않습니다.근자에 명상에 메몰되여 많은 여성분들이 혼란에 빠지고 있습니다.

이것 또한 일부 종교 못지 않게 경계 해야 합니다.인간이 미혹에 빠지면 고뇌와 불행을 자초 한다.작금에 사람의 병(病)을 고치는 사람을 현재 의사,한의사로 한정하는 것은 골장메다의 어원에도 맞지 않고,효율적인 면에서도 개선 되어야 한다, 이러한 사고 방식이 우리 사회 곳곳에 국가적인 차원에서 만연하고 있다.박근혜 정부의 끝판이 말하고 있다.우리 마음 속에 열등의식이 잠재 되어 있고, 철학 부제의 아류적 작태에 있다.그래서 인간의 본성이 만들어지는 근원을 밝히면 이렇습니다.

참고) 인간이 <우주의 본성을 닮아가는 과정>을 설명 하겠습니다.우주의 섭리는 거짓말을 하지 않았다. 인간도 거짓없는 생존이 양심이다. 본성(本性)이 태어 났다. 우주만물은 변하고, 그 결정을 따르는 것이 靈(영)이다. 만물의 이치를 밝히는 것이 原理(원리)이다. 이를 학문이라 한다.“양심은 天命(천명)이고,이는 性(성)이다. 性(성)을 따르는 것을 道(도)라 하고,이를 닦는 것을 敎(교)라 한다.이 이치를 天敎(천교)라 한다.“이는 유기적 화학적원소인 質(소립자)은 서로가 융합한다.이를 自然(자연)이라 한다.

참고①) 공(空)

(산) su-nya-ta (생명의근원처로 우주의 본성으로 돌아간다) 이는 무상하며,공은 원래의 본성으로 돌아가고픈 것이여서 그 시원은 물질이다.골장의학에서 육신통의 교란 상태를 결정하는 것은 영(靈;존재를 인지하고 깨닫는 세포,물성의 본성으로 돌아가고픈 세포,지혜의 본성으로 가고픈 세포,생식의 본성으로 가고픈 세포)이다.이는 수수만년 인간이 자연과 투쟁해온 진화과정의 흔적이다.진화는 생명이다.진화는 원래의 생명체에 돌아가고자하는 본성이다.진화는 생명체의 변화 과정이다.생명의 본성은 영생(靈生)이다.

①인간의 뇌와 만나면 영혼이 되고

②포유류의 뇌와 만나면 영성이 되며

③파충류의 뇌와 만나면 영생이 된다.

예수교에서 말하는 원죄는 영혼과 관계되어 있고,불교의 고뇌는 영성과 관계되어 있고,만물의 철학적(종교적) 고민은 영생과 관계 되어 있다.이 모두는 세포의 교란에서 만들어 진다.이것이 병(病)이다.병은 세포의 교란에서 해방 되는 것이다. 이것이 소우주라 칭 한다.세포 하나 하나가 결정하는 과정을 우리는 영(靈)이라 한다.이것이 골장의학이다.

참고②) 색(色)

(산) vi-kala 이며,빛깔은 시간이며,물질이다.

자연은 생명인 性(성)과 무생물인 質(질)로 나타난다. 태초의 무극(無極)은 음(陰)과 양(陽)이 되었고, 인간인 태장(胎臟)은 골(骨)과 장(臟)이 되었다. 무(巫)는 말하고 있다.무극의 상태는 극이 정해져 있지 않는 소립자의 세계이다. 우주 물질은 신비하며,항상 변한다.이것을 인간의 불교 인식론으로 보면 공(空)이 된다.

①(산) vi-kala 이며,넓은 의미로 빛깔은 시간이며,물질이다. 여기서 빗(빛)은 서산에 해가 지는 과정을 묘사함으로서 일부분의 태양이 분산 되는 과정을 설명한다.즉 소낙비가 내리고 난 이후 저멀리 무지개가 빨,주,노,초,파,남,보,의 선명한 색깔이 분산되는 과정을 말한다.일어 범어 사전엔는 불완전,무용,훼손의 의미로 표현한 것이 그렇다.한자로는 멸(滅)의 뜻을 담고 있다.②색(色)은 로파(路波)로서 (산)ru-pa 로서 외관(外觀),색(色),형태,상(相)형(形)형상,상(像)을 말한다.빗색.색(입성) 1.11,범천 816-ru-pa,범잡74 74-ropa로(路((去)(引) 파(波)로 설명하고 있다.[골장의학 주석]:우리가 알고 있는 색(色)은 빗(빛)에서 출발하는 물질이며,시간이다.그러나 그원래의 의미는 여러 범어 사전을 참조 해볼때 그 빛이 분산 되는 과정으로서의 일부분을 설명하고 있으며,그 현상의 모습을 이미지(형상)으로 본 것이다.우리 한자 색(色)=빗(빛)색을 함께 담고 있어 놀랄만하다.여기서도 핝가 동이족의 문자이고 그 뜻을 우리 말을 통해야만 알수 있는 오묘함을 발견 할수 있다.옥스포드 범어사전,일본사전에서도 그 원뜻을 찾아내기가 어렵기 때문에 광주판 천자문,훈몽자회,신증유합,전운옥편,규장전운,자류주석,고어사전,신자전,자전석요,동국정운을 맞춰봐야 어원의 정점에 도달하게 되고 학문의 정점에 서기 때문에 구태어 명상이나 선(禪)을 할 필요가 없어진다.이것이 우리가 할수 있는 정통 삼원일체 본원 사상이다.

자연은 생명인 性(성)과 무생물인 質(질)로 나타난다. 태초의 무극(無極)은 음(陰)과 양(陽)이 되었고, 인간인 태장(胎臟)은 골(骨)과 장(臟)이 되었다. 무(巫)는 말하고 있다.무극의 상태는 극이 정해져 있지 않는 소립자의 세계이다. 우주 물질은 신비하며,항상 변한다.이것을 인간의 불교 인식론으로 보면 공(空)이 된다.＊＊스페인에서 공부하시는 고오석 선생의 조언을 바탕으로 정리 한 글입니다.＊＊

참고③) 베다경전: ①Veda는 실담어, 뵈다, 보인다. 알았다. 의 우리말 : 배달(倍達) : Veda-artha 뵈다, 알았다 - 즉 지혜에 통철하다는 뜻. excellent, wise, intelligent, well versed in wisdom(漢字는 동이족 문자, 강상원 박사 저) 한역하여 폐다(吠陀), 위다(韋陀)라고도 함.(대장경 권 54:1144)

②지식,제사와 지식의 의미를 담고 있으며,[漢譯]受,受者,分,知로 번역 하고 있다.

③알다(산)artha:목적,원인,동기에 대하여그 의미를 이용하고 유용하게 하는 것을 담고 있다.[漢譯] 義,요의(要義),사의(事義)...[골장의학 주석]:강상원 박사님도 알다를 의(義)로 설명하고 있으며,그 의미는 지식에 깊이 들어다 보는 것을 말하는 것이다.고로 지식인 베다 속에는 의(義)를 포함하는 것이다.

＊＊스페인에서 공부하시는 고오석 선생의 조언을 바탕으로 정리 한 글입니다.＊＊

[주석①]:태고사의 말과 글을 밝힌 강상원 박사와 상고사의 길을 연 율곤 이중재 선생과 몸통 학문을 완성한 골장 김태수 선생의 “골장의학사”와 “골장의학과 골장체질도표” 그리고 “의학원류사”를 탈고 하였습니다.학문의 암흑기를 벗어나게 하신 이분들의 공로는 위대합니다.나도 여기에 조금 동참 하고자 합니다.

[주석②]:우리 사회는 현재 아수라장이다.

그 이유는 공과 사, 토론과 대화를 구분 못 하는 사회 구조와 거물망으로 뒤 엉켜있기 때문이다.그 이유는 그 동안의 정치인과 지식인이 무식했기 때문이다.이말은 국가이익과 개인 이익을 구분 못하는 이유 이기도 하다.이것이 일본과 다른 이웃 나라 보다도 특없이 부족 하다고 본다. 이 모두의 뿌리는 국민 대 다수가 무식하기 때문이다.여기서 무식은 사리 분별을 모른 다는 말이 되기도 한다.

이 점이 현재 한국의 가장 큰 문제다.

국민과 정치 지도자의 불신은 정치인은 국가를 팔고, 경영인은 자본주의를 팔고,국민은 자유를 판다. 여기에 그 어느 누구도 책임감이 없다는 것이 현재의 문제다.지난 100년은 잘 살아 보겠다는 욕망이 있었다면,지금은 자유에 대한 책임감이 없다.앞으로 우리가 해야할일은 무식으로부터 해방 해야 한다.그 무식의 출발은 공과 사, 토론과 대화를 구분으로부터 시작 되어야 함을 말 하고 싶다.우리 사회가 토론이 없는 사회는 갈등만이 존재 한다.국가 통일을 이야기 하지만 이를 치열하게 토론하지 않고,주의 주장만 한다. 그 밑바탕에는 사리 사욕적 욕심만을 대변한다.그래서 갈등이 온 매스컴에 조장 되는 것이다.현재 일본과 초계기 와 우리함정을 두고 서로 레이다 공방을 우리는 치열하게 토론해야 한다.

그렇지 않으면 멀지않아 율곤 선생님의 표현대로 임진왜란때 밤에 일본 병사가 겁탈해서 아침에 일어나면, 앞산에 하얀 소복이 백로가 앉아있는 것처럼 많았다는 사실을 잊지 않아야 겠습니다. 2019년 1월 20일 7:23분에 김태수 올립니다.