| ⑨한 민족의 우주철학 사상의 근원적 재 해석(9) | ||
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⑨한 민족의 우주철학 사상의 근원적 재 해석(9) 행복의 최고봉은 학문이다. 20세기 까지 우리 인문학은 천.인.지.사상으로 무장되었다.그 무장은 율곤 이중재 선생에 와서 집대성 되었다.그런데 안타깝게도 고래의 천.인.지.사상을 깊은 통찰 없이 답습하여 형이상학,중학,하학을 통해 삼원일체 사상을 정리 하였지만,생명과학의 자연 원리를 담아 내지 못한 오류를 범하였다.이것을 극복한 것이 골장의학의 몸통(몸뚱아리)철학이다. 몸은 뼈와 고기로 이루어져 있고,몸은 마음이며,마음은 몸이다. 이를 어원적으로 밝힌 분은 강상원 박사님이시다.율곤 선생이 천.인.지 삼원일체 철학을 정리 했다면,그 연원을 밝힌 분은 강상원 박사이다.골장의학에서는 이를 몸에 적용한 것이다. 이러한 학문적 관계(인연)을 몸의 어디 부분에서 일어나는지를 “천교원리강론(산스크리트어) 통한 골장의학과 골장체질도표(상.중.하)”소상히 적고 있다.이를 정리 하여,“ 의학원류사 “책을 집필 했고,이를 보완하여 ” 골장의학사“를 집필 했다. 이는 도통의 시대에서 몸통의 시대로 넘어 오는 획기적인 우리 한 민족의 철학사에 큰 이정표가 될 것이다.앞으로 21세기는 몸통의 시대인 것이다. 20세기의 물음은 ”인간은 과연 무엇인가?“에서 21세기는 ”인간은 과연 행복 합니까?“ 물음이다.20세기까지는 천.인.지 사상 이라면,앞으로는 천.지.인 사상이다.전자가 도통(道統)의 시대라면, 후자는 몸통의 시대이다.전자가 사랑의 시대라면,후자는 행복의 시대다.전자가 아날로그 방식이라면,후자는 디지털 시대 이다.20세기까지 종교의 시대라면 21세기 부터는 학문의 시대이다. 20세기까지 철학,인문학 시대라면,21세기는 생명,과학 시대다.인간의 최고봉은 영혼의 행복인데 그 영혼는 번지수가 천통(天統)이다.천통은 죽은 이후 생명체인 바이탈 라이프(Vital Life)는 끝나지만 그 육신은 원래 우리가 만들어진 원래의 본질로 돌아 가는 것이다.이를 학문의 최고봉에 이루는 것이다. 행복의 최고봉은 학문이다. 참고①) 영혼설(靈魂設) : (산)dha-me-ta로 우주의 본성은 본성대로 있다.사람의 영혼도 에너지이기 때문에 존재 한다.즉 만상의 진리로서 ta-tha-ta(진리-우주의본성-본성)이다. 참고②) 신(神 : 하느님-①우주를 창조하고 다스린다고 믿어지는 초자연적인 절대자②서양 철학과 종교(교회)에서는 귀신(鬼神)을 대표하기도 합니다.) 하늘의 신은 엄밀히 말하면, 신(神)은 인격체를 가진 생명체입니다. 인간도 생명체로서 Vital Life를 가지고 있다.이것을 속이면 천명을 거역하는 것이 되어 양심에 구멍이 난다.이를 성현들은 의(義)라고 말하고 있다. 의(義)는 ①(산)artha-알어다=언어(言語):vacana:말과 행동이 바르게 한다. ②(산)Dharma-다르마:자연법칙과 조화 일치한다.이를 영어로 Righteous ness, Moral person 이는 생명의 질서이다. 생명체는 모두가 Vital Life을 가지고 있다. 이를 정의(正義)라 말했다. 참조③) 우주창조설부터설명한다 : (산)utpate-sthit-karana(두루두루-모이다-깔아놓다)일체 만상은 깔아 놓다가 우주 창조설이다.즉 소립자.힉스의 물체는 깔러있는 것이다.이것이 가까이 가까이 모이게 되면,생명을 만들어 낸다.이것을 인연(姻緣)이라한다.(산)pratiyayu-samatpia 그 생명은 헤아리게 된다.이것이 중요한 말이다. 생명이 헤아린다는 것은 생명의 근원을 찾아 활화 한다.칼슘과 마그네슘이 대표적인 예다.이러한 작동원리가 생명의 시작이며,마음의 시작이다.그래서 만상의 체(體)가 마음이다.體(몸체)는 Maun(라틴어)으로 심체(心體)이다. 즉 몸속에 마음이 있고,마음속에 몸이 있다.체는 Cetta로서 심체이고,心王이다. 즉 인식의 주체 이다.체는 Atman Bhuta 로서 자아실존(實存)이다.유기적 화학적 60여종은 생명 탄생의 종(種)의 본성을 가지게 되며,그 종은 재 창조 된다.종(種)의 다양한 생명군은 자연과 환경에 의해 유전적 변형이 일어나게 되어 분화 하였다.궁극으로는 자기 유전자를 복제하여,종족(種族)이 유지 된다. 이는 모습,모양,상(象),상(相),이미지,Form 으로 나타나는데 이것이 일체 유심조(一切唯心造)이다. 이는 불교 철학적인 표현이다.생물학적으로 표현하면,종의 모양과 상(象)이다. 혹자는 “모든 것이 마음의 조화다”는 죽은 학문입니다.한편 가상(假象)은 환상입니다.있지도 않는 것을 있다고 꾸며놓은 철학과 종교 또한 죽은 학문입니다. 정통 철학의 근본은 일월성신의 운행을 잘 관찰(사계절)하여,그 이치와 사람과 (생물)살아가는 것을 병행하는 것이다.이를 구체적으로 설명하는 것이 골(骨)이고 마음이다.체는 마음이고 인식의 주체이며,자아실존(實存)이며, 기질(氣質)이다.골을 제외한 기타 장기를 통칭하여 몸이 된다. [주석①]:태고사의 말과 글을 밝힌 강상원 박사와 상고사의 길을 연 율곤 이중재 선생과 몸통 학문을 완성한 골장 김태수 선생의 “골장의학사”와 “골장의학과 골장체질도표” 그리고 “의학원류사”를 탈고 하였습니다.학문의 암흑기를 벗어나게 하신 이분들의 공로는 위대합니다.나도 여기에 조금 동참 하고자 합니다. [주석②]:우리 사회는 현재 아수라장이다. 그 이유는 공과 사, 토론과 대화를 구분 못 하는 사회 구조와 거물망으로 뒤 엉켜있기 때문이다.그 이유는 그 동안의 정치인과 지식인이 무식했기 때문이다.이말은 국가이익과 개인 이익을 구분 못하는 이유 이기도 하다.이것이 일본과 다른 이웃 나라 보다도 특없이 부족 하다고 본다. 이 모두의 뿌리는 국민 대 다수가 무식하기 때문이다.여기서 무식은 사리 분별을 모른 다는 말이 되기도 한다. 이 점이 현재 한국의 가장 큰 문제다. 국민과 정치 지도자의 불신은 정치인은 국가를 팔고, 경영인은 자본주의를 팔고,국민은 자유를 판다. 여기에 그 어느 누구도 책임감이 없다는 것이 현재의 문제다.지난 100년은 잘 살아 보겠다는 욕망이 있었다면,지금은 자유에 대한 책임감이 없다.앞으로 우리가 해야할일은 무식으로부터 해방 해야 한다.그 무식의 출발은 공과 사, 토론과 대화를 구분으로부터 시작 되어야 함을 말 하고 싶다.우리 사회가 토론이 없는 사회는 갈등만이 존재 한다.국가 통일을 이야기 하지만 이를 치열하게 토론하지 않고,주의 주장만 한다. 그 밑바탕에는 사리 사욕적 욕심만을 대변한다.그래서 갈등이 온 매스컴에 조장 되는 것이다.현재 일본과 초계기 와 우리함정을 두고 서로 레이다 공방을 우리는 치열하게 토론해야 한다. 그렇지 않으면 멀지않아 율곤 선생님의 표현대로 임진왜란때 밤에 일본 병사가 겁탈해서 아침에 일어나면, 앞산에 하얀 소복이 백로가 앉아있는 것처럼 많았다는 사실을 잊지 않아야 겠습니다. 2019년 1월 20일 7:23분에 김태수 올립니다. |
