| 유황불 못이 영원한 이유 | ||
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유황불 못이 영원한 이유 아버지께서는 이처럼 사람들을 사랑하시어 아들을 믿는 자는 누구든지 멸망치 않고 영원한 생명을 얻게 하시고자 자신의 독생자를 십자가에 내주셨으니 그가 남자든 여자든 나이가 많든 적든 가난하든 부하든 지위가 높든 낮든 귀하든 천하든 배움이 있든 없든 병들어 있든 건강하든 부모나 남편이나 아내가 있든 없든 지난날 어떠한 사람이었든 지금 어떠한 사람이든 어디에 거하고 있든 어느 종교나 교단이나 단체에 속해있든 세상에 묶여있든 이 세상에 속하지 않았다는 이유로 세상의 미움과 따돌림을 받고 있든 상관없이 십자가의 피로는 누구든지 영이 거듭나므로 영원한 형벌에서 생명으로 옮겨지는 구원의 은혜를 얻을 수 있다. 그러나 십자가의 은혜를 거부하므로 허물과 죄의 용서를 받지 못하고 무저갱에서 고통을 당하다 유황불 못으로 들어가는 자들은 육체를 입고 이 땅에 거하며 수천 수만 명의 피를 흘렸든 단 한 명을 미워하며 마음으로 살인했든 모두가 자신의 죄보다는 더 뜨겁다고 생각한다. 또한 나는 인생을 사는 동안만 죄를 지었는데 형벌은 왜 영원하냐고 불평불만하며 아버지의 그 심판이 공의롭지 못함을 주장한다. 이에 원수는 사람들의 그런 불평과 주장을 이용해 아직 육신의 기회가 있는 영혼에게 아버지는 공의롭지 않은 분이라고 계속적으로 꼬이면서 불의하고 죄악된 자신에게로 이끌어 끝까지 십자가의 피를 거부하게 하므로 죄 용서를 받지 못하게 한다. 또한 원수가 영원한 것과 썩어질 것을 통해 이용하는 것이 있으니 사람도 다른 사람이 추한 처지에 처할 때에는 불쌍히 여긴다. 그러나 원수는 불쌍히 여기는 그 상황에서 사람의 영원한 영혼을 불쌍히 여기는 것이 아니요 오직 썩어질 그 육을 불쌍히 여기게 하므로 아버지의 판단이 옳지 않다며 사람들을 말로 꼬여 자기에게로 이끄는 것이니 지금도 어리석은 영혼들은 선하신 분을 멀리하고 오히려 악한 자를 따라다니며 어두운 이 세상에 거하고 있다. 하지만 다음과 같은 세 가지 비유를 잘 깨달으면 유황불 못이 영원히 가는 것이 오히려 공의롭고 은혜로운 심판임을 이해할 수 있다. 첫 번째로 어떤 사람이 한 권의 책을 가지고 있다. 그런데 만일 그 책의 중심에 있는 책장의 한쪽이 찢어져 버리면 그것을 회복시키지 못한다. 그래도 사람들은 처음에는 소중히 여겨 그것을 간직하되 시간이 흐른 후 혹은 이사를 갈 때는 그 찢어진 곳을 보고 쓰레기통에 던진다. 게다가 쓰지 못하는 쓰레기들을 이곳 저곳에서 가지고 와 한 장소에 모아 때로는 불로 태워 없앤다. 하지만 그렇다 하여 책이 자기주인에게 말하되 이것은 불공평하다 하지 못하며 찢어진 것은 오로지 한쪽인데 어찌하여 불로 태워 없애느냐고 말하지 못한다. 아버지께서도 이와 같이 사람이 끝까지 죄를 돌이키지 아니하고 자신과 다른 사람을 위해 올바로 쓰지 못하도록 그 깊은 곳의 마음을 굳혀버린 자를 그 유황불 못에다 버리시고 태우시는 것이다. 두 번째로 한 영혼이 마음에 음란을 품을 때에 그는 한 순간 그 죄를 품는다. 그리고 남은 인생에 음란을 품지 아니하리라 다짐까지 한다. 그러나 그는 자신의 욕심과 육신의 즐거움을 위해 계속해서 음란을 품고 버리지 아니함은 사람의 마음은 자신이 살고자하는 마음을 가지고 스스로 죄를 돌이키지 않는 한 영원히 가는 것이기 때문이다. 그러므로 그가 만일 영원히 산다면 영원히 음란을 품을 것이니 다른 모든 죄들의 성품도 마찬가지다. 그리하여 그러한 자가 어찌 죄는 순간이되 형벌은 영원하다고 말할 수 있겠는가? 세 번째로 사람의 영혼은 한 가지 선한 것을 하면 계속 선으로 나가고 한 가지 악을 행하면 끝없이 악으로 나아간다. 그런데 사람의 일평생 수명이 70일 때 그의 육신의 수명은 70이어도 영혼의 수명은 영원히 간다. 그러므로 죄와 함께 한 영혼은 죄와 영원히 갈 것이요 그리하여 형벌이 영원한 것이 마땅한 것이니 누구든지 죽고자하는 자는 그가 원하는 대로 영원한 사망에게 보내주신다. 반면 영혼이 선한 것을 택했을 때에는 그의 육의 수명이 다하였어도 그 영혼은 선한 것을 가지고 영원히 나아갈 것이니 그에게는 영원히 선한 것을 소망하며 이루어가도록 영원한 생명과 안식이 주어지는 것이 마땅하고 공의로운 것이다. 더불어 이 세 가지 비유를 아버지의 뜻을 거부하고 선악을 창조한 그 원수의 성품에 비교하면 더욱더 분명한 깨달음을 얻을 수 있다. 그러므로 원수는 자신이 영원한 셋째하늘에서 순간의 죄를 범했다고 주장하되 사람의 말로는 할 수 없는 그 오랜 세월 동안에 자신의 욕심과 영광과 의를 위하여 불의와 죄악을 돌이키지 않았다. 또한 이 첫째하늘로 쫓겨난 후에도 오히려 순간이라고 하는 그 선악의 꼬임으로써 다른 종과 사람과 또한 영이 없는 피조물에게도 범죄하며 에덴에서부터 오늘날까지 자기 말을 듣고 따르는 악한 자들을 불효와 살인과 간음과 사기와 거짓증거와 탐심과 불의와 추악과 악의와 시기와 분쟁과 악독과 수군거림과 비방과 창조자부인과 능욕과 교만과 자랑과 분냄과 악의 도모와 옳지 않은 길에서 돌이키지 않고 계속 걸음과 배약과 무자비와 강간과 동성연애와 음행과 반란과 왕따와 전쟁과 대량학살과 또한 이러한 일을 행하는 자를 옳다는 말로 이끌어가고 있으니 그 영원한 유황불 못에서 가장 뜨거운 고통이 있는 정가운데로 들어가는 형벌을 받는 것이 그에게 마땅하고 공의로운 것이다. 이처럼 한 영혼이 범죄한 후 육신의 기회가 있을 때 돌이키지 아니하면 그 죄는 그의 영혼에서 계속적으로 영원히 이루어 나가게 된다. 그러므로 살고자하는 마음을 버린 영혼에게 형벌과 묶임이 영원까지 가는 것이 오히려 그 영혼과 다른 모든 자들을 위하여 공의롭고 또한 그 영혼에게도 불쌍히 여기는 것이다. 또한 사람의 생각도 아버지의 영원한 심판을 공의롭고 당연한 것으로 이미 깨닫고 있음을 범죄한 자를 향해 쓰레기는 소각장으로 보내고 사회와 영원히 격리하거나 사형시키라고 요구하되 죄에 맞는 엄벌을 내리지 않는 법과 판사를 향해 법이 약하고 불의하다고 말하는 것을 보면 알 수 있다. 하지만 세상에서도 끝까지 반성하지 않는 자에게는 형벌을 그대로 내리되 자신이 죄를 지었어도 진심으로 돌이키는 자에게는 형벌을 줄여준다. 마찬가지로 아버지께서는 사람이 육에서 나올 때까지 그 영혼을 불쌍히 여기시는 마음이 있으시니 누구든지 육을 벗기 전에 돌이키는 자에게는 그가 아무리 중한 죄를 범했어도 용서해주시며 그에게 영생을 허용하시되 돌이키지 아니하는 자에게는 그 죄에 대한 형벌을 그대로 내리신다. “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라”
생명의 근원되신 아버지와 그의 아들이시오 창조자이신 그리스도를 아는 자는 이 말씀을 안다면 이를 지키면 은혜와 유익이 있을 것이요, 아버지와 아들을 모르는 자는 말씀에 자신의 생명이 있으니 이 은혜를 입는 것이 유익하다. |
