[블로그 - 인터넷 속 또 다른 나의 발견] 살고자하는 마음을 가진 사람들을 위하여

하나님의 뜻은 무엇인가?

영원 전부터 영원까지 스스로 계시며 모든 생명의 근원되신 오직 한 분 신이신 아버지께서는 사람을 거룩한 자녀로 삼으시길 원하신다. 하지만 아버지께서는 거룩하시니 사람을 진리로 거룩하게 하시어 거룩에 이른 사람을 자녀로 삼으신다. 자식을 낳고 그 어떤 것도 바라지 않고 오직 사랑과 훈계를 통해 올바르고 건강하게 자라기를 원하는 그 부모의 마음을 이해하면 하늘에 계신 아버지의 마음 한 부분도 깨달을 수 있다. 그러므로 영원 전부터 자신의 품에 함께 하셨던 아들을 통해 사람을 창조하신 아버지의 사람에 대한 뜻은 오직 거룩이요 그것이 바로 이 땅에 태어나는 모든 사람들의 공통된 인생의 목적이 되는 것이다.

결국 사람들은 마음과 영혼이 갈급해 바로 이 인생의 목적을 찾다 어느 날 그것을 만난다. 그러므로 예를 들어 어떤 사람이 아버지와 아들을 모르고 세상에서 살다 십자가를 지시고 물과 피를 흘려주신 아들과 그 아들을 이 세상에 보내주신 아버지의 사랑에 대해 듣게 된다. 이때 그는 돈을 바치거나 전도를 하거나 어떠한 행위를 하지 않는다. 오직 살고자하는 마음을 가지고 십자가의 피가 죄들을 사하심을 믿고 자신이 범한 허물들을 회개하고 그리스도를 자신의 주인으로 영접하니 그는 보혈의 피로 용서받아 거듭난다.

그렇다면 거듭남을 통해 깨달을 수 있는 하늘에 계신 아버지의 뜻은 한 영혼이 마음에 있는 선악의 죄로 인해 범했던 더러운 허물들이 제해지므로 영원한 유황불 못의 형벌에서 구원받아 깨끗한 생명으로 옮겨지는 것이요 아님 그가 헌금을 바치거나 전도하거나 그 어떠한 행위를 하는 것이요? 그러므로 사람은 아무리 많은 돈을 내도 아무리 전도와 선교와 봉사를 해도 그 어떠한 행위를 열심히 해도 거듭나지 못한다.

하지만 사람이 단지 보물지도를 찾았다 하여 보물을 얻는 것이 아니요 이제는 지도를 보고 찾기 위해 그곳을 향해 한 걸음씩 나아가야 보물을 얻는 것처럼 그가 거듭남의 은혜를 입었다고 하여 이미 의와 거룩에 이른 것이 아니니 이제는 그리스도를 따라 의와 거룩의 길을 한걸음씩 걸어가야 한다. 즉 사람의 마음에는 선악과의 뿌리가 있으니 그는 거듭난 후에도 여전히 마음과 생각과 몸과 입술로 범죄한다. 그러나 거룩한 자녀를 원하시는 아버지께서는 사람이 거룩하게 되기를 원하시니 거듭나므로 영의 구원을 얻은 그가 이제는 의에도 이르고 혼(생각)의 구원에도 이르러 결국에는 육체의 구원(부활)까지 이르기를 원하신다. 그리하여 아버지께서는 사람이 그 인생의 목적을 오직 진리를 따르며 진리로 이루도록 계획해두셨다.

거룩에 이르는 과정으로써 거듭난 후에 아버지의 뜻에 이르기 원하는 영혼은 우선 의에 이르려면 가장 먼저 자신의 생각에서 회개하고 돌이켜 그리스도만이 의로우심을 마음으로 믿고 그리스도를 따라가야 한다. 하지만 사람은 마음이 하나이기에 두 가지를 주인으로 섬기지 못하니 그리스도를 따르려면 돈과 명예를 위해 헛된 세상을 따르던 것에서 돌이켜야 한다. 그러면 그는 비로소 한 마음을 품은 자이니 그 정한 마음을 가지고 주님만을 따르며 진리에 순종하며 자신의 마음속에 있는 그 선악의 죄와 싸울 수 있다. 그러면 아버지께서는 자신의 때에 그 사람의 마음에서 죄의 뿌리를 뽑아주시고 거룩한 자(聖徒)라고 부르신다. 그리하여 죄와 세상을 이긴 결과로써 즉 아버지의 뜻을 이루었기에 그가 썩어질 육에서 나왔을 때 심판을 통해 거룩한 육체를 입게 되니 부활에 이른 그가 바로 그 인생의 목적을 이룬 자가 되는 것이다.

그렇다면 아버지의 뜻은 한 영혼이 거듭난 후 죄와 싸우는 그 길을 걸어 자신의 안에 있는 죄의 뿌리를 뽑아내고 거룩에 이르는 것이요 아님 중생 후 헌금이나 전도나 선교나 봉사 같은 행위들을 하는 것이요? 그러므로 사람은 그 어떠한 행위를 한다 하여도 자신의 안에 있는 그 선악의 죄는 절대로 떠나지 아니하니 그 누구도 사람의 유전과 규례를 따르는 행위들로는 온전한 구원에 이를 육체가 없다.

그런데 에덴동산에서 사람의 마음에 선악과의 뿌리를 덧심은 원수는 아버지의 그 뜻에 끝까지 대항하는 자다. 그러므로 아버지와 아들을 모르고 사망의 세상에 거하는 자들이 거듭남의 말씀을 듣지 못하도록 방해하며 들어도 핑계를 대며 화를 내며 미루며 받아들이지 못하게 한다. 그러나 누구든지 거듭남의 말씀을 들었을 때 오직 살고자하는 마음을 가지면 아버지께서는 원수를 묶어주시고 믿음을 내려주시니 그가 십자가의 피를 믿고 죄들을 회개하고 그리스도를 주인으로 영접하므로 그 은혜를 입는다.

한편 원수는 이미 중생한 자들에게는 혼미케 하여 그리스도의 영광스런 복음을 가리고자 이런 생각들을 준다. “우리는 거듭날 때 이미 의롭게 되었고 거룩하게 되었고 영광스럽게 되어 온전한 구원을 받았으니 이제는 상급을 위해 열심을 내야 합니다.” “우리는 거듭나므로 구원에 이르러야 하므로 또한 구원받은 증거로 행위가 있어야 하니 감사하며 열심히 충성봉사를 합시다.” 그러므로 거듭난 자는 마음에 죄가 없다는 그 거짓말과 구원받은 자는 행위를 보여야 한다는 어리석은 말로 인해 거듭나므로 이제는 그 거룩의 길을 걸을 수 있게 된 수많은 자들이 두렵고 떨림으로 구원을 이루어가기보다는 거룩을 포기하고 오히려 사람의 유전을 듣고 사람의 규례를 따라 마음 없는 행위들을 열심히 드리고 있다. 하지만 그들이 거짓말에 속고 어리석음을 함께 취하는 이유는 사람을 거룩하게 할 수 있는 그 십자가피의 첫사랑과 거룩의 믿음을 잊었기 때문이니 누구든지 첫사랑과 거룩의 믿음을 회복하면 거룩하신 영께서는 아버지와 아들의 뜻에 따라 그들을 사람의 유전과 규례로부터 건져내시고 진리가 있는 곳으로 인도해주신다.

반면 원수는 못 먹는 감 찔러나 본다는 악함을 항상 실천하는 자이니 거룩을 깨닫고 아버지의 뜻에 이르고자 의를 따라가고 있는 자는 그 무엇으로도 그의 마음을 바꿀 수 없음을 알기에 그들에 대해서는 자신의 권세를 받은 사람들과 이 세상을 이용해 고난과 핍박을 준다. 그러나 아버지께서는 아들을 따르며 오직 자신의 그 뜻을 이루기 원하는 정한 마음을 가진 영혼에게는 진리의 영을 통해 진리의 상을 베푸시고 보호하시며 함께하시니 그는 마음에 늘 평화와 기쁨과 소망을 누리며 끝까지 거룩만을 이루어가게 된다.

그러므로 아버지께서 이 땅에서 택하신 영혼들은 거룩하고 신령한 지체들로서 아들의 몸에 거하며 영과 혼과 육의 거룩함과 정결함에 애쓴다. 또한 그리스도께서 공중과 지상에 다시 오시는 그날까지 또한 죽기까지 순종하는 그 피 뿌림의 순간을 바라보며 오직 진리를 따르며 진리에 순종한다. 원수와 세상에게 고난과 핍박을 받으신 그리스도께서 살을 찢고 피를 흘려 아버지의 뜻을 이루신 후 그 거룩한 육체를 입고 부활하시어 맏아들로 인정받으신 것처럼 자신도 인자를 의지해 거룩을 이루므로 그리스도와 같은 거룩하고 신령한 육체를 입고 부활하여 거룩한 아들과 딸이 된다는 아버지의 그 권세의 약속을 믿기 때문이다.

이와 같이 사람은 살고자하는 마음 하나를 가지고 믿음으로 거듭나고 또한 그 어떤 행위나 자신의 열심이 아니라 역시 살고자하는 마음과 믿음을 가지고 의를 따르며 의에 이르고 역시 살고자하는 마음과 거룩의 믿음을 가지고 진리에 순종하므로 거룩에도 이른다. 그리고 그 과정에서 자신의 뜻이 아닌 아버지의 그 뜻을 이루고자 아버지께로 부르짖는 기도도 필요하니 아버지께서는 자신의 뜻대로 구하는 자의 간구를 들어주신다. 그러므로 사람은 누구든지 자신의 마음과 믿음을 거룩에 두고 온 마음과 뜻을 다해 다음과 같은 세 가지에 순종하므로 아버지의 뜻을 이루어 갈 수 있다.

1. 빛이 임하면 어둠이 스스로 떠나고 진리는 사람을 씻어 거룩하게 하는 것이니 자신의 마음을 다해 아버지의 말씀 하나를 순종하면 그 하나의 불순종하는 어둠이 그에게서 떠나게 된다. 그리하여 그는 하나의 거룩을 이룬 것이니 거듭남의 말씀에 순종해 거듭남의 약속을 이룬 것도 이와 같다. 마찬가지로 두 개의 말씀에 순종하면 두 개의 거룩을 이룬 것이요 다 순종하면 아버지의 뜻을 다 이룬 것이다.

2. 인자의 살과 피에는 이미 죄와 세상을 이긴 능력이 있다. 그러므로 자신의 마음과 믿음을 거룩에 두고 거룩하고 정결한 지체들과 함께 살과 피를 먹고 마시며 아버지의 뜻에 이르고자 말씀에 순종하면 인자께서 그들에게 자신의 살과 피를 주시니 그의 몸도 그리스도의 몸처럼 거룩해진다. 그리고 몸이 거룩하니 이제는 비로소 그의 생각과 행위와 입술에서도 거룩한 것이 나오되 마지막에는 아버지께서 그의 마음속에 있는 그 선악의 죄까지 뽑아주신다. 그러므로 아버지께서는 새 생명가운데 행하는 자를 성도라 칭하시니 그는 그 몸을 의와 거룩의 병기로 사용해 늘 의롭고 거룩한 열매만을 맺어가게 된다.

3. 아버지의 뜻만을 이루어드리기 원하는 영혼은 그 간절한 마음을 가지고 자신에게 있는 병기를 이용해 거룩을 위하여 창자와 목이 끊어지도록 아버지께 부르짖어 강청해야 한다. 이때 자비와 긍휼과 사랑이 풍성하신 아버지께서는 자신의 뜻을 위해 부르짖는 그 영혼의 애통함과 원통함을 들으시고 불쌍히 여기시어 자신의 때와 계획안에서 거룩하게 되는 크신 은혜와 영원한 복을 베풀어 주신다.

“평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라”

“그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니”

“만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요”

“하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라 곧 음란을 버리고”

“오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라. 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라”

“그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”

“사랑하는 자들아 우리가 이같이 말하나 너희에게는 이보다 나은 것과 구원에 가까운 것을 확신하노라”

“갓난 아이들같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라”

“하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이니라”

“믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라. 이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 얻으실 영광을 미리 증거하여 어느 시, 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라”

“주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라”

“하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라”

생명의 근원되신 아버지와 그의 아들이시오 창조자이신 그리스도를 아는 자는 이 말씀을 안다면 이를 지키면 은혜와 유익이 있을 것이요, 아버지와 아들을 모르는 자는 말씀에 자신의 생명이 있으니 이 은혜를 입는 것이 유익하다.